DEL PROF. ITALO PIZZI 



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cera dei diversi climi e toccati i loro segni particolari, si passa alla risurrezion dei 

 morti sulla fine del mondo presente, poi finalmente alla genealogia dei re Irani, alla 

 discendenza di Zerdusht , che è Zoroastro , e il libro si chiude con alcuni computi 

 cronologici intorno alla durata del mondo e con un breve riassunto di storia dal 

 principio del mondo alla venuta degli Arabi che conquistarono la Persia nel 650 

 dell'Èra volgare. 



68. — Queste sono le cose contenute in questo libro singolare, brevissimamente 

 esposte , serbatone l'ordine tuttavia. Dall'insieme delle quali e dalla loro natura si 

 può facilmente vedere che v'ha somiglianza grande (vorremmo dir parentela) tra questa 

 enciclopedia pehlevica e le persiane e le arabe, e, per conseguente, tra essa e le piii 

 lontane d'Occidente. Con questo, intanto, non è tolto che ogni enciclopedia abbia 

 suoi punti e segni particolari , anzi sarebbe cosa molto strana quando appunto ciò 

 non fosse. Perciò , laddove le occidentali v' hanno introdotto di loro proprio e idee 

 cristiane e racconti di storia occidentale, specialmente romana, e sentenze e postulati 

 di scrittori pagani e di ecclesiastici , le musulmane v' hanno introdotto idee musul- 

 mane e tutta la vecchia storia persiana con l'araba, le leggende di Maometto e dei 

 suoi primi seguaci, e le mistiche, e queste sono le persiane, v'hanno fatto infiltrare 

 idee mistiche e panteistiche. Ma il Bundehesh pehlevico è zoroastriano, e però serba 

 le sue idee zoroastriane e per molte di esse mette capo all'Avesta, intanto che esse 

 restano sue soltanto, destinate a scomparire , come s'intende, nelle altre enciclopedie 

 informate ad altra fede religiosa. Molti, tuttavia, di quegli errori che fanno sorridere 

 di compassione i nostri quando li incontrano nei nostri libri, trovansi pure, grosso- 

 lani come sono, nel Bundehesh , e già di sopra abbiam ricordato quello delle stelle 

 cadenti. Se pertanto Onorio di Autun dice i terremoti esser cagionati dalla forza dei 

 venti che chiusi in luoghi cavi, mentre tentano di uscire, scuotono la terra, ecco che 

 tutto ciò è pur detto e confermato dalla scienza pehlevica e trovasi nel Din-kart , 

 arido libro di casistica zoroastriana. Se lo stesso Onorio dice che l'aria è tutta abi- 

 tata da demoni e che la terra è cinta dall'Oceano , sappiasi che la prima è pur 

 vecchia dottrina persiana che anche Diogene Laerzio, nella vita di Pitagora, dice es- 

 sere stata insegnata dai Magi, e che appunto, secondo il Bundehesh, la terra, che è 

 quello dei sette climi che occupa il posto di mezzo, è tutta circondata dal mare in 

 modo che agli uomini non è dato di passar negli altri. Pure nel Bundehesh è detto 

 che il saper salato delle acque marine proviene da mille e mille insetti nocivi morti, 

 che, in una grande inondazione seguita ad un combattimento fra Tìshtar, cioè Sirio, 

 e Apaosha, che è il demone della siccità, imputridirono nelle acque e tutte le inqui- 

 narono. Anche vi si parla d'un caprone che reca un corno solo e ha tre gobbe ; e 

 vi si dice essere il cane assai migliore dell'uomo, perchè ha scarpe di suo, vesti di 

 suo , e guadagna da sè ed è amico dell' uomo ; e vi si dice in che modo gli uo- 

 mini siano nati dalle piante (ciò che è anche antico concetto indogermanico, trovan- 

 dosene un cenno anche nella cosmografia dell'Edda scandinava). Vi si parla dell'asino 

 da tre gambe, da sei occhi, da nove bocche, da due orecchie e da un corno solo, 

 che si ciba di cibo celeste ed è tutto puro e sta in mezzo al lago Fràkhu-kart. Egli 

 è alto come il monte Arvend , e con le orecchie sue copre tutta la provincia del 



