DEL PROF. ITALO PIZZI 



323 



all'Egitto; a liorna e a Bisanzio; agli Arabi, ai Turchi, ai Mongoli; a volta a volta 

 sospinta verso Occidente e verso Oriente, essa è stata il crocicchio della via delle 

 razze, delle religioni, delle civiltà. » 



104. — Così avendo concluso, ripensando al cammino fatto, speriamo di non 

 esserci ingannati se abbiam creduto di additare un campo novello agli studiosi per 

 loro ricerclie; anche speriamo che nessuno ci accuserà di presunzione e di consiglio 

 avventato. Del resto, noi non abbiam che tentato e toccato in parte quel campo, 

 lontanissimi dal pensare di averlo percorso ed esaminato a fondo come pur si do- 

 vrebbe. Anzi confessiamo di sapere di ferma coscienza clie molte devono essere le 

 lacune e le dimenticanze (sebbene non volontarie), intanto che sentiam tutta\'ia, e ciò 

 diciamo con sicurezza intima, d'aver fatto ciò che si poteva nella scarsezza dei mezzi 

 nostri particolari, nella povertà delle nostre biblioteche quanto a libri orientali, nella 

 mancanza di quelle fonti che pur sarebbero state necessarie. Ci accorgiamo anche di 

 esser stati più scarsi nel parlar degli autori arabi e delle loro opere che nel discor- 

 rere dei persiani; ma a noi premeva di far conoscere la prevalente importanza della 

 Persia in questo . grande moto letterario e scientifico del Medio Evo, e però è venuta 

 la differenza ora notata. Poi, nel nostro caso particolare, i libri arabi vengono in 

 ordine secondario, essendo stati molte volte non altro che gl'intermediari tra la Persia 

 e l'Occidente. Non ignoriamo però l'importanza della letteratura araba; ma lascie- 

 remo che altri, più versato di noi, con dottrina e conoscenza maggiore dichiari questo 

 punto. Per la stessa ragione, altri, più addestrato di noi nelle letterature del Medio 

 Ev.0, potrà rimediare alle mancanze e ommissioni nostre e correggere gli errori ed 

 approvare o riprovare ciò che noi abbiam detto soltanto per mera congettura. 



105. — Appagandoci pertanto d'avere additato, se non dischiuso un campo 

 novello di ricerche, vogliam dire, senza offesa d'alcun altro, a chi in particolare ab- 

 biamo voluto additarlo. L'abbiamo additato ai giovani, perchè, se l'idea nostra è 

 feconda, presso di loro potrà fruttificare ed essi potranno proseguir quelle ricerche 

 che noi fuggevolmente abbiamo appena toccate. Essi hanno ancora tutto da fare l'e- 

 difizio della loro cultura, e ogni idea nuova, purché non priva di fondamento, loro 

 giova assai più di tante altre. I vecchi, all'opposto, o quelli che da lungo tempo 

 sono dentro agli studi, hanno già lungamente architettato e solidificato l'edifizio della 

 loro cultura, e come sorga qualche dottrina differente, quasi sempre la respingono di 

 tutta forza per non disfare anche in parte ciò che da gran tempo hanno fatto. Cer- 

 tamente, nel caso nostro, noi non presumiamo tanto; ma perchè non sembri o pre- 

 suntuosa irriverente la parola nostra, ci sia concesso di ricordar qui ancora una volta 

 l'accoglienza sgarbata e disgraziata che si fa da tanti, anche dottissimi, quando si 

 tratti di cose e di studi d'Oriente. « Dell'Oriente e della sua letteratura non sap- 

 piamo che farci! » sembra essere il motto di cotesti, per i quali è inutile ogni 

 ragione anche assennata, simili in tutto agl'increduli ricalcitranti, per i quali Iddio 

 ha detto nel Corano a Maometto essere inutile ogni predicazione : Iddio ha posto un 

 suggello sui loro cuori e sui loro orecchi, e dinanzi ai loro occhi sta un velo. Ma 

 vi son pure dei vecchi, che, sempre giovani d'animo e di cuore, animosamente accol- 



