324 LA POESIA PERSIANA E LA NOSTRA DEL MEDIO EVO - DEL PROF. ITALO PIZZI 



gono Ogni idea e ogni pensamento novello, purché non infecondo, e ardentemente lo 

 lavorano essi stessi e gli danno vigore coi vecchi studi accumulati. Ma ciò non è di 

 tutti ; e già noi, nel nostro caso particolare, anche se per avventura ciò che abbiamo 

 scritto non è privo di fondamento, ci aspettiamo da qualche altra parte e obbiezioni 

 e opposizioni. Rispetto alle quali fin d'ora raccomandiamo a chi vorrà farle, se pur 

 vi sarà alcuno che voglia, di prender le opinioni nostre e di esaminarle e di ripro- 

 varle anche, ma come sono e quali sono , finche si vorrà e potrà, purché non ci si 

 faccia dire ciò che non abbiam mai detto, e ciò che non abbiam mai voluto dire. 

 Perché l'intenzione fu sempre retta e giusta, e l'errore è scusabile e si può correggere. 



106. — Perciò, intanto che con l'ossequio e il rispetto dovuto ai maestri ci 

 sottomettiamo ben volentieri al giudizio dei vecchi che son di buona volontà, disposti 

 come siamo a riconoscere l'errore laddove avremo errato, ci sia permesso di racco- 

 mandare, come già abbiam fatto per un altro nostro lavoro , anche il presente ai 

 giovani d'ingegno aperto, di cuore magnanimo e alieno, negli studi, da ogni pcdan- 

 teiia gretta e minuta. Perchè, se dai maestri aspettiam la sentenza, da questi, come 

 da compagni, aspettiam l'aiuto e il favore, non per noi, ma per questa via che 

 vorremmo aver loro additata nella indagine storica della letteratura. Chi sa che quello 

 che oggi è mera congettura e sombra sogno o fantasia , domani non diventi verità ? 

 Che diranno allora tutti quelli che avranno accolto con un sorriso di compassione la 

 congettura che ora timida si affaccia? Anche la parentela del greco e del latino con 

 l'antica lingua d' India parve blasfema orribile ai troppo zelanti adoratori della let- 

 teratura classica, ed ora è verità scientifica. Anche l'Anquetil du Perron fu procla- 

 mato impudente ciarlatano da alcun dotto inglese, e ora, se noi possediamo l'antico 

 libro di Zoroastro, a lui soltanto lo dobbiamo. Prima adunque di negare in nome 

 della scienza, in nome della scienza si pensi e si mediti un poco. forse noi, per 

 questo nostro punto particolare, osiamo sperar troppo, trascinati, come siamo, da 

 certo entusiasmo. Ma l'entusiasmo non è mai infecondo e molto raggiunge la spe- 

 ranza quand'esso le venga in aiuto (1). 



Dichiarazione. — Se alcune cose in questo scritto sono state dette troppo ra- 

 pidamente e fuggevolmente, intanto che sarebbe stato acconcio il recare innanzi gli 

 esempi, massime gli orientali, per provar col fatto la verità delle cose asserite dichiaro 

 che ciò che non ho potuto far ora, ho fatto ampiamente in una mia Storia della 

 Poesia Persiana di cui questo scritto è appunto il nono e ultimo capitolo. In essa, 

 oltre la storia dei diversi generi poetici, ho esaminato le opere di più di centoventi 

 poeti persiani (dal nono secolo al decimoquinto), dei quali ho recato molti e lunghi 

 brani fedelmente tradotti. Il lavoro è già quasi pronto per la pubblicazione. 



(1) Di tre osservazioni fatte dai signori Commissari che hanno esaminato il presente scritto (sul 

 poema di Hildebrand e di Iladubrand, sulla demonologia, sulla enciclopedia classica), si è tenuto 

 debito conto nei rispettivi luoghi. 



