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DANTE ALIGHIERI E GIOVANNI DA PARIGI 



iudicii tuo intuttu (cioè : intuita) profuges omne malum accepta secundum Apostolum 

 ad uindictam malefactorum laudemque bonorutn gladii potestate. » 



11 pensiero è in fondo il medesimo , poiché si proclama che l' imperatore sta 

 « super Reges et Regna. » E tanto più acconsentiremo alla identità sostanziale, dacché 

 le parole autentiche della citata bolla alludono, com'è manifesto, sopratutto alla Francia. 



Tuttavia in altra bolla, lo stesso Bonifacio Vili, addì 27 giugno 1298, pre- 

 scrisse che Adolfo allora re dei Romani non dovesse « ultra fines et limites regni 

 sui * occuparsi delle cose di Filippo il Bello re di Francia, cosi come questo non 

 doveva metter voce negli affari dell'impero, cioè del predetto re di Aììemagna. In 

 questo caso egli inclinava a restringere al regno di Aììemagna e al regno d'Itaìia, 

 a quello consociato, il significato della voce imperio , che alla sua volta acquistava 

 naturalmente un significato molto più. vasto, quando si trattava d'interpretare la do- 

 nazione di Costantino. 



Le frasi riguardanti il dominio sopra i re ed i regni, che nella citata bolla del 1303 

 vengono applicate all'impero, in quella del 13 maggio 1300 (1) sono riferite alla Sede 

 Apostolica. Con quest'ultima epistola, Bonifacio VIZI voleva indurre Alberto d'Austria 

 a rinunciare la Toscana alla Santa Sede, quantunque apertamente sostenesse che questa 

 non aveva bisogno del consenso dei principi tedeschi per disporre a sua volontà di 

 quella regione. Ivi si legge : « Apostolica sedes, divinitus instituta super Reges et 

 Regna ut evellat et dissipet, ecc., ecc., per quam principes imperant et potentes de- 

 cemunt iustitiam et reges regnant . . . » , trasferì il romano impero ai Germani nella 

 pereona di Carlomagno e affidò l'elezione dei nuovi imperatori ad alcuni principi eccle- 

 siastici e secolari. Segue il pontefice dichiarando che ogni onore e preminenza del- 

 l'impero emanano dalla grazia della Santa Sede, da cui gli imperatori romani rice- 

 vettero «gladii potestate m. » Il concetto che, nella vacanza dell'impero, questo viene 

 amministrato dal papa, divenne comune al tempo dei papi di Avignone ; ma lo si trova 

 indicato anche prima. Bonifacio Vili scrivendo il 15 maggio 1300 (2) al vescovo 

 e all'inquisitore di Firenze, dice loro che la Sede Apostolica « imperat super Reges 

 et Regna. » E quindi entrando nell'argomento, che allora gli stava a cuore, ed era quello 

 delle cose di Tuscia, rammenta, come a ricordo suo e prima di essere eletto papa, « eadem 

 sedes dare memoriae Carolum regem Siciliae in dieta provincia (Tuscia) constituit 

 Vicarium generalem, vacante imperio ...» E soggiunge : « Quod imperium et nunc 

 vacare (3) dignoscitur, dum nobilem principem A(lbertum) ducem Austriae, sedes ipsa 

 in Romanorum regem nondum admiserit nec approbaverit, nec sibi favorem prestiterit, 

 impendi solitum in Romanorum Reges electos ...» Esprimesi un simigliante concetto, 

 ma forse in fonna ancor più nitida, nell'epistola, 3 settembre 1301 (4), a Carlo 

 d'Angiò : « attendentes, quod ad presens Romanum vacat Imperium, cuius ad 



(1) PoTTHAST, 24953. Questo singolare documento fu pubblicato parecchie volte, e anche da 

 G. Levi nel bellissimo suo lavoro Bonifazio Vili a Fireme [Arch. Soc. Star, romana, V, 452 sgg.). 



(2) Levi, loc. cit. V, 455 sgg. 



(3; Forse qui si può pensare alla terzina [Farad., XXVII, 23-25): Quegli ch'usurpa in terra il 

 loco mio I 11 loco mio, il loco mio, che vaca | Nella presenza del Figliuol di Dio! — La voce vacare ha 

 dunque un significato bene determinato dalle usanze giuridiche del tempo. 



(4) PoTTHAST, 25069; Theiner, op. cit., I, 377-8. 



