DI CARLO CIPOLLA 



359 



Dopo il tratto poetico ora citato , Dante continua dicendo , che tale istinto si 

 manifesta nelle cose materiali, non meno che nel cuore degli uomini. 



Nò pur le creature, che son fuore 

 D'intelligenzia, quest'arco saetta, 

 Ma quelle c'hanno intelletto ed amore. 



La relazione tra il mondo e l'universo, del quale ultimo quello fa parte, è espressa 

 nel c. X (v. 28-30) del Paradiso, dove è indicato il Sole, siccome l'anello tra l'uno 

 e l'altro. 



Lo ministro maggior della natura, 

 Che del valor del cielo il mondo impronta 

 E col suo lume il tempo ne misura. 



E pochi versi prima viene dal poeta lodato l'ordine dell'universo, dove risplende 

 il riflesso della sapienza di Dio (v. 4-6): 



Quanto per mente o per occhio si gira 

 Con tanto ordine fe', ch'esser non puote 

 Senza gustar di Lui, chi ciò rimira. 



Alle ragioni esposte nel trattato De Monarchia in favore della necessità filo- 

 sofica di un monarca universale, nei capi successivi ne aggiunge alcune altre, che 

 alle prime possono servire quali di complemento. 



Iddio è uno ; ma egli vuole che ogni cosa creata , per quanto lo consente la 

 sua natura, lo rassomigli: dunque il genere umano dovrà essere unificato, locchè non 

 può avvenire se non sotto il comando di un principe (c. 10). 



I concetti che Dante svolge sul Motor primo (1), che è Dio, sono tolti dalla 

 Summa theologica di S. Tommaso. Dio considerato come autore del moto, è più di 

 una volta oggetto delle considerazioni dell'Alighieri nella Divina Commedia, come là 

 dove dice: 



L'amor che muove il sole e l'altre stelle, (2) 



mentre altrove è rappresentata la creazione come un movimento: 



Gh'eran con lui quando l'Amor divino 

 Mosse dapprima quelle cose belle (3). 



Iddio dunque è, prima di tutto, il motore del Cielo, delle stelle. Questo egli 

 ripete nel De Monarchia (I, c. 11), e ne inferisce che il genere umano, dovendo 

 seguire le vestigia del Cielo, che gli è padre, dev'essere condotto da un principe, il 

 quale in sè ricopierà il primo Motore, che muove il Cielo. Per provare che il Cielo 

 è padre dell'uomo, allega l'autorità di Aristotele, il quale sentenziò che uomo e sole 



(1) Purgai., XXV, 70. 



(2) Farad., XXXIII, 145. 



(3) Inf., I. 39-40. 



