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DANTE ALIGHIERI E GIOVANNI DA PARIGI 



egli abbia una dottrina politica da esporre , un augurio da fare a qualsiasi città e 

 regione ch'egli ami. Le sue opinioni sui destini d'Italia sono espresse nella sublime 

 digressione, ch'egli fa, prendendone occasione dall'incontro di Virgilio con Sordello (1), 

 e principiando colla terzina: 



Ahi serva ItaHa, di dolore ostello, 

 Nave senza nocchiero in gran tempesta, 

 Non donna di Provincie, ma bordello! 



Priva dell'imperatore, essa è senza nocchiero, ed è serva, poiché non si dà una vera 

 libertà senza imperatore, siccome dall'Alighieri abbiamo poc'anzi imparato. Qui il poeta 

 non accenna affatto a dipendenza verso stranieri , o alla frazionatissima divisione 

 politica ; di tutto ciò egli non si preoccupa punto. Egli invece lamenta le fiere parti 

 politiche, per le quali: 



l'un l'altro si rode 

 Di quei che un muro ed una fossa serra. 



Quindi nella terzina seguente colpisce col piii fiero rimprovero le fazioni politiche, che 

 straziano così le città marinare, come quelle poste nell'interno del paese: 



Cerca, misera, intorno dalle prode 

 Le tue marine e poi ti guarda in seno 

 S'alcuna parte in te di pace gode. 



Il male è peggiore, perchè si hanno le leggi, promulgate da Giustiniano. In 

 altre parole , si conosce il bene , ma non lo si segue. E il motivo del male sta in 

 questo che nella sella non si trova Cesare, il quale se ne rimane lontano, sia per 

 colpa della gente che dovrebbe esser devota , e intendere le disposizioni di Dio, sia 

 altresì per gravissima colpa degli imperatori medesimi , i quali stretti da cupidigia 

 verso i luoghi oltremontani, soffrono « Che il giardin dell'imperio sia diserto ». E 

 la rovina del giardin delV imperio, dell'Italia, sta nelle guerre civili , sta nelle parti 

 politiche , provocate le une e le altre o dalla superbia delle famiglie signorili, o dalla 

 oltracotanza di ogni villano , che parteggiando diventa un Marcello. E sempre la 

 parte politica che egli flagella , la quale cesserebbe d'imperversare, quando Cesare si 

 decidesse ad accompagnarsi alla sua Bontà , che giorno e notte lo invoca nei sospiri. 

 Anche la esclamazione colla quale il poeta si rivolge al sommo Giove , che fu per 

 noi crocifisso, viene a significare il medesimo. Egli non sa quasi se abbia da pensare, 

 che Cristo abbia allontanato gli occhi dall'umanità, privandola della sua Provvidenza. 

 Ma, sentendo l'empietà di questa proposizione, immediatamente la scaccia dalla sua 

 mente, e piuttosto ama pensare che l'enigma sia invece una preparazione che fa Iddio 

 ììéìVahisso del suo consiglio « per alcun bene In tutto daU'accorger nostro scisso » . 

 Questi sono versi splendidi per forma, ma assai più per sostanza. L'Alighieri è con- 

 vinto che l'impero è opera divina, e tale da formare la vera e sola salute dell'u- 

 manità su questa terra. Ma i fatti che accadono sotto i suoi occhi osteggiano la gran- 



(1) Purg., VI, 76 e segg. 



