DI CARLO CIPOLLA 



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a re Koberto) di conquistare la Sicilia, quasi che senza il possesso di quel regno non 

 ci potesse essere sicurezza per lui. La causa della malvagità degli imperatori è la su- 

 perbia, dicendosi da alcuni scrittori « quod ipse est super omnes reges et habet sub 

 se omnes naciones et regimen Romanae Ecclesiae ...» La superiorità dell'imperatore 

 sul papa fu bensì la politica che Rainaldo arcivescovo di Colonia suggerì a Federico I, 

 e la teoria alla quale si attenne Marsilio da Padova nel Defensor pacis, ma non certo 

 quella della Monarchia di Dante. Ma era naturale che Roberto cercasse nell'avver- 

 sario la politica piii spinta, quella del resto che in pratica aveva avuto maggiore at- 

 tuazione. Accennando agli imperatori cattivi, ne nomina parecchi trascelti di mezzo 

 ai più antichi, e ai persecutori dei Cristiani, come Nerone, ecc. Ma stigmatizza con 

 fiere parole anche Ottone (I) di Sassonia, Federico II, Enrico VII (p. 234-5). T 

 Guelfi l'avevano avuta a male contro quest'ultimo, e il giudizio che ne avevano dato 

 non possiamo averlo nè piti esplicito, nè più reciso, che dalla Signoria Fiorentina, 

 la quale comunicò agli amici la notizia della morte di lui (24 agosto 1313), colle 

 parole della gioia più viva. Scriveva quella Signoria ai Lucchesi (1) « quod tirannus 

 ille sevissimus Henricus, olim comes de Lucioburgo, quem ipsius matris Ecclesiae re- 

 belles et persecutores antiqui, scilicet Gibellini, vostri et nostri perfidi inimici, regem 

 Romanorum et imperatorem Alamaniae appellabant » (2) 



L'accusa di violenza apposta ai Romani, è svolta con molta ampiezza, e in modo 

 da lasciarci persuasi che da parte del partito guelfo se ne discorresse molto, annet- 

 tendovi grande importanza : « ipsum imperium fuit acquisitum viribus et occupacione, 

 in qua occupacione regnum Ispaniae non transivit ... et se imperio non subiecit. » 

 Ora Sallustio insegna, che « imperium (h)iis artibus retinetur quibus ab inicio partum 

 est, et illae artes sunt vires . . . Quod igitur violenter quesitum est non est durabile, 

 neque permanens, quia est centra naturam igitur si imperium ipsum vio- 

 lenter quesitum, sic est diminutum, mutilatum, laceratum et occupatum a pluribus 

 et diversis principibus ...» (3) Si noti questo argomento della diminuzione reale 

 dell'impero, poiché non è posto lì a caso, sibbene rientra in una serie di discussioni, 

 alla quale non rimane estranea neanche la 3IonarcJiia dantesca. 



Ultimo dei motivi addotti da Roberto è quello desunto dal carattere fiero e 

 rozzo dei Tedeschi, dei quali peraltro non era molto tenero neanche Dante, mentre 

 dovendoli incidentalmente ricordare, li contraddistingue coU'epiteto di lurchi (4), epiteto 

 che VOttimo spiega per « divoratore immondo e non netto. » Dice dunque Roberto (5) 

 che i re dei Romani si trascelgono « de lingua germana, que consuevit producere 

 gentem acerbam et intractabilem, quae magis adheret barbarico feritati quam Chri- 

 stiane professioni, apud quam latrocinari non consuevit reputari peccatum, sicut notat 

 Thomasus de Aquino ...» I Germani, conchiude egli, non si confanno, per la na- 

 tura loro, coi GalU e cogli Italiani. È un pensiero anche questo tutt'altro che spe- 



(1) Iq data del 27 agosto (presso Bonaini, II, p. 278-9. nr. 365). 



(2) Simili parole usarono i Fiorentini anche scrivendo ad Eberardo conte del Wiirtenberg (ib., 

 p. 279-80, n° 366) nel settembre di quel medesimo anno, 



(3) Bonaini, I, 233-4. 



(4) Inf., XVII, 20. 



(5) Bonaini, 1, 237. 



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