DI CARLO CIPOLLA 



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Alle questioni qui succintamente trattate, l'Alighiori allude parecchie volte nella 

 Div. Comm. Di Costantino, guanto dalla lebbra, viene accennato ncll'/w/emo, XXVII, 

 94-5. Altrove (1) parla del danno portato all'impero da Costantino, da lui raffi- 

 gurato nell'aquila: 



« L'aquila vidi scender giù nell'arca 

 Del carro, e lasciar lei di sé pennuta ». 



E in appresso (2) narra che Costantino 



« l'aquila volse 



Centra il corso del ciel » 



corso ch'essa aveva seguito quando volò a fondar Roma. 



In più di un passo deplora la donazione di Costantino , pur scusandola colla 

 buona intenzione. Accennando a lui, dice in luogo (3) : 



« L'altro che segue, con le leggi e meco 

 Sotto buona intenzion che fe' mal frutto 

 Per cedere al Pastor, si fece Greco », 



Di gran lunga piil aspre sono le parole ch'egli adopera mentre flagella quei 

 Pastori, che, abbandonato Dio, seguivano Voro e V argento, soggiungendo: 



« Ahi, Gostantin, di quanto mal fu matre 

 Non la tua conversion, ma quella dote 

 Che da te prese il primo ricco patre! » (4) 



Non si può negare una rispondenza tra questo luogo àQW'lnferno e il citato 

 capitolo della Monarchia, tanto più che in ambedue i libri si parla dell'oro e del- 

 l'argento. Tuttavolta la rispondenza non è intera, poiché nella Biv. Comm. Dante non 

 nega alla Chiesa la capacità giuridica di ricevere la donazione Costantiniana ; solamente 

 lamenta.il danno che n'ebbe l'Impero, e più ancora le tristi conseguenze dell'abusata 

 ricchezza , per colpa dei prelati. Locchè non è il medesimo. Quindi sembra che il 

 passo della 3Ionarchia , non quello della Commedia , potrebbe riguardarsi siccome 

 congenere alla proposizione di Giovanni Huss, condannata al Concilio di Costanza da 

 una bolla di Martino V, dell'anno 1418, la quale proposizione suonava: « Silvester 

 et Costantinus errarunt, Ecclesiam dotando » . Questo rilevo per mettere in evidenza 

 che il pensiero di Dante nella Monarchia , preso alla lettera, importa la negazione 

 quasi completa della proprietà ecclesiastica ; ne solo, se ben vedo, limitatamente alla 

 donazione Costantiniana , ma in generale ad ogni dono , almeno notevole , cioè con- 

 cernente oro ed argento. 



zione di Costantino, e, fondandosi sulle parole di essa, fa derivare da essa l'autorità del vescovo di Roma 

 sugli altri vescovi, negando che tale autorità sia stata esercitata nei tempi anteriori. Insomma egli si 

 giova della donazione Costantiniana per combattere l'origine divina dalia giurisdizione del papa sugli 

 altri vescovi. 



(1) Purgai., XXXII, 125. 



(2) Farad., VI, 1 e segg. 



(3) Farad., XX, 55-7. 



(4) Inf., XIX, 115-7. 



