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sten mit jenen seint^n Genossen, noch in der Volkssltte und zwar 

 frisch und lebenJig wiedergefundeii h'atte. Namentlich sind aus 

 den verschiedenen LandschaHen dos K. Bayern eine Reihe selb- 

 standlger SchiMerungen veroffentlicht worden, u. a. in den Wer- 

 ken des Pfarrers Bucher Bd. IV S. 213, in vielen Artikeln von 

 Schmellers iinvergleichlichem Bayr. Worterb. 1827, in v. 

 Leoprechting „aus dem Lechrain" 1855, in der Bavaria 

 1860 ff. aus Oberbayern, Niederbayern , Oberpfalz, in Schon- 

 werth aus der Oberpfalz 1857, in Quitzmann Reh'gion der 

 Baiwaren 1860. Sie ergeben die voile Beibehaltung der „Grab- 

 nifs oder Besingnifs'* nicht nur, sondern auch des Siebenten und 

 Dreifslgsten (obwobl bei diesen die Zahl der Tage nicht genau 

 innegehalten wird) und des Jahrtages, In der Begehung selber 

 treten, aufser den eigentlichen priesterlichen Fnnctionen, als re- 

 ligiose Handlungen der Laien die Todtenwache , das Austragen 

 der Leicbe, das Opfern am Altar oder am Grabe, die Spenden 

 (der Todtenweck), das Begehen des Grabes hervor. Dabei zeigt 

 die Wendung und mannigfache Farbung der Gebrauche, dafs sie 

 nicht lediglich aus der Anordnung der kirchlichen Gewalt, son- 

 dern auch aus dem Volksleben, zum Theil aus uralter Sitte her- 

 vorgegangen. 



Fiir die kathoiische Schwelz liegen mir briefliche Mit- 

 theilungen vor, welchen ich eben urn deswillen, zum Belage des 

 bemerklen, hier einen Platz gonne Der Altposthalter Felix Do- 

 nat Kyd zu Brunnen im Canton Schwyz schreibt am 14. Sept. 

 1863 u. a. 



„Gleich (nachdem die Todtenglocke gelautet ist) gehen arme 

 Leute ins Haus und fragen, ob sie bei der Leiche wachen dtir- 

 fen. Sind die Leute, denen die Leiche gehort, selbst arm, so 

 bestellen sie 2, Handwerker und Bauersleute bestellen 4, hab- 

 lichere 6 Personen zum Wachen. Die Wacher beten Tag und 

 Nacht alle Stunde einen Psalter fiir die Seele des Verstorbenen, 

 werden am Tage gut genahrt, bekommen um Mitternacht Kaffe 

 mit etwas Gebackenem. Es kommen auch die Verwandten, 

 Nachbaren, ja fast alle Leute des Dorfes. In Berggegenden ist 

 man iiber eine halbe Stunde weit Nachbar nnd kommt her, die 

 Einten, am Tage einen Bosenkranz leise, andere Abends von 8 

 bis 10 einen Psalter laut zu beten. Habliche zahlen sogar ar- 



