vorn 10. December 1863. 



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men Leuten und Kindern, welche betcn kommen, 2 bis 5 Rap- 

 pen. Bei dem Bette dcs Vcrstorbeiien steht die brennende Ol- 

 lampe, welche vom Moment des Ilinscheids 30 Tag und 30 

 Nachte fortw'ahrend brcnnen soil, neben cinem grofsen Kruzifix 

 2 brennende Kerzen, Weihwasser und ein Weihwedel. Jcde 

 Person, die weggeht giebt der Leiche ein Spritzchen und wiinscht 

 ihr die ewige Ruhe und Seligkeit." 



„Nach dem Begrabnifs geht man in die Kirche zum Trauer- 

 gottesdienst. Rcicbe lassen viele, Arme nur eine, Leute von 

 Mittelstand 3 Messen lesen. Wabrend der Messe unter dem 

 Evangelium geht man zum Opfer, zum Voraus die Kinder, 

 denen der Verstorbene Pathe gewesen, daun die nachsten Ver- 

 wandten. Die Weibspersonen gehen vor den Mannspersonen 

 und zwar erstens zum Altar auf ihrer Seite, legen da einen Rap- 

 pen etc., eben so zur in der Mitte gestellten Opferschiissel ; 

 zum dritten auf den Altar der Mannsseite, von wo sie in ihre 

 Stiihle zuriickkehren. Die Mannspersonen fangen auf ihrer Seite 

 an und kehren von der Weiberseite in ihre Stiihle zuriick. Am 

 Seelisberg, aber nur dort, stellt die erste Person die zum 

 Opfer geht, einen Teller voU Salz auf den Altar. Dieses soli 

 ein sehr alter Brauch sein und vom Glauben abstammen, dafs 

 drei weifse Almosen, Salz, Mehl, Eyer^) am verdienstlichsten 

 seien, eine Seele aus dem Fegefeuer zu erlosen. Nach dem 

 Gottesdienste gehen der Pfarrer und Kaplan wieder zum Grabe, 

 beten lateinisch iiber den Verstorbenen und bespritzen das Grab 

 wieder mit Weihwasser. Verwandte, Freunde und Nachbnrn 

 stellen sich urns Grab und beten leise, gehen dann dem Grab 

 einen Sprutz, sagend: troste und erlose Gott seine Seele. Hier- 

 auf geht ein jeder nach Hause." 



„Diese Feier helfst die Grabt. Nach 7 Tagen wird eine 

 ganz glelche Ged'achtnifsfeier gehalten. Wieder ganz so nach 

 30 Tagen. Es gehen wieder Verwandte u. s. w. zum Opfer, 

 wie das erste mal. Das Grabbesuchen von den Geistlichen nach 



*) Vgl. Baier. Landr. v. l6l6 III 9 Art. 7, wonach die Priester nicht 

 dariiber, was an ,,Mehl, Schmalz, Eiern zu opfern" Mafs und Ordnung 

 geben sollen, und Schmeller III 226, wonach hie und da ein Seelnapf d. i. 

 eine Schiissel mit Mehl und Eiern als Opfer auf die Bahre gelegt wird. 



