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LECCIOXES 



las reglas dadas para fijar el principio de la existencia le- 

 gal. Así, el Código Chileno y el Argentino no tienen la 

 condición de las veinticuatro horas; basta que la criatura 

 nazca viva, y separada de su madre viva un n"iomento si- 

 quiera. (Fuga y Borne — Medicina Legal — 1896, San- 

 tiago de Chile). 



El Derecho Romano e.xigía lo mismo que el Chileno 

 y el Argentino, añadiendo que tenga el recién nacido fi- 

 gura humana y llore. El Peruano exige que no sea na- 

 cido antes de seis meses de gestación, viva veinticuatro ho- 

 ras, tenga figura humana y no sea incapaz de vivir. Art. 

 604 y 634 del Código Civil — (Fuentes, — Medicina-Le- 

 gal — Lima — 1869). El Francés y muchos otros europeo-^ 

 quieren que la criatura nazca viva y sea viable. (Brian l 

 & Chaudé, Liii^aud, etc.) 



Como se ve, tenemos cinco sistemas distintos, entre 

 loscualesocupael nuestro im lugar intermevlio, porque unos 

 exigen más y otros menos condiciones. Entrela viabili 

 dad requerida por el sistema francés y peruano, sujeta á 

 incertidumbres y á graves y dudosas cuestiones, y el ins- 

 tante de vida extrauterina, talvez más obscuro y cuestio- 

 nable, del sistema chileno y argentino, quiso nuestro le- 

 gislador buscar una base más precisa é inequívoca, las 

 veinticuatro horas; pero base que puede sacrificar en 

 muchos casos, derechos evidentes y que es por completo 

 arbitraria; ya que puede muy fácilmente ocurrir que, 

 dentro de ese término, perezxa por cualquier accidente 

 una criatura que, habiendo nacido viva y con todas las 

 condiciones de viabilidad, debió naturalmente entrar en 

 posesión de sus derechos y ser órgano de trasmisión de 

 de ellos; ya por que no hay razón alguna para j^rivar de 

 todo derecho al niño qne vivió veintidós ó veintitrés ho 

 ras, por ejemplo, concediéndoselos al que llegó á las 

 veinticuatro; ya porque, si bien la fijación del plazo h i 

 hecho desaparecer muchas cuestiones ilificiles y em- 

 brolladas, como las relativas á la viabiHdad. ha crea 1 > 

 otras, como las ue la fijación del momento preciso de la 

 muerte y de la duración de la vida durante más ó menos 

 de veinticuatro horas. 



