DI P. C. ORCURTI C) 



eran tutti simbolici e contenenti una dottrina misteriosa. Basti accennare 

 i principali ermeneutici che seguirono questo sistema. 



Pierius. - Prima di tutti ci si oflre Pierius ( nel suo libro Hierogly- 

 phica, sive de sacris Aegjptiorum litevis commentar ii , Basiliae i556 in fol.). 

 Roscoe, parlando di lui, dice che nei 58 commentarli, dei quali si com- 

 pone il suo libro , vi è spiegata molta erudizione ed ingenuità ; ma per 

 disavventura l una è male adoperala, l'altra si risolve in assurdi e strava- 

 ganze. Un' idea di questo suo lavoro si può ricavare da queste parole , 

 che Pierius indirizza al suo lettore: « Habes in hisce commentariis non 

 » solum variarum historiarum , numismatum , veterumque iscriptionum 

 » explicationem, verum etiam praeter Aegyptiaca et alia pleraque mystica, 

 » tum locorum communium ingentem magna cum oblectatione Sylvain , 

 » tum sacrarum literarum, in quibus haud et Christum ipsum et Apostolos, 

 )) Prophetasque hujusmodi locutionibus usos fuisse videmus exquisitam 

 » interpretationem ; ut sane vero non temere Pythagoram , Platonem , 

 » aliosque summos viros ad Aegyptios doctrinae gratia profectos inlelligas: 

 » quippe cum hieroglyphice loqui nihil aliud sit , quam divinarum huma- 

 » narumque rerum naluram aperire » . 



Le sue spiegazioni per lo più tolte da un Autore Greco di tardi tempi, 

 sono mollo strane e ridicole; come il leone che divora la scimmia, preso 

 per simbolo del rimedio della febbre, la gru per custodia. Per lo più prende 

 il linguaggio metaforico letteralmente, lo trasferisce in una imagine visibile 

 che descrive minutamente, e dalla quale deduce lunga serie di conseguenze. 



XIII. Kirker. 



Circa un secolo dopo succedeva a Pierius il Padre Kirker, il quale 

 invece di limitarsi all'interpretazione di simboli staccati, arditamente si 

 dava a spiegare i monumenti medesimi : e per una strana mistura di 

 scienza cabalistica con is tra va ganti fantasie di un sistema di demonismo, 

 pretendeva di dare la versione dei segni dei quali erano ricoperti. Le sue 

 opere sono: Obcliscus Pamphilius, che era pubblicata in Roma l'anno i65o; 

 poi YOed/pus Aegjptiacus vel Theatrum hievoglyphicum pubblicata in 

 Roma l'anno 1 654 m quattro volumi in folio. Opera nella quale la copia 

 dell'erudizione non può compensarti della stranezza degli assurdi. Nell'Oe- 

 dipus Aegjptiacus Kirker professa di voler dare una nuova interpretazione 

 degli obelischi e di altri geroglifici monumenti vuoi dell'Egitto, vuoi di 

 Serie II. Tom. XX. .? 



