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scritture egizie: ed il sistema di quest'Autore era falsalo dal pregni dicio 

 che la lingua ebraica fosse identica alla egiziana (i). 



XVII. Deguignes. 



Il primo che, lasciando le ipotesi dei simboli, si accostava al vero 

 metodo delle osservazioni dei fatti fu il francese Deguignes. Egli indagando 

 l'origine degli alfabeti e delle lingue veniva alla conclusione che tutti de- 

 rivassero da un solo per mezzo di varie modificazioni, fondandosi sul 

 passo del Genesi: « Erat autem terra labii unius et sermonum eorundem ». 

 Quindi classificando le scritture conosciute , le partiva in tre classi , quelle 

 dei geroglifici egizii, che derivava dalle etiopiche (Diod. lib. Ili): quelle 

 chinesi e quelle fenicio-greche. Pare considerasse tutte le scritture diverse, 

 come varii passi fatti dall'uomo in questa scoperta; nella stessa guisa che 

 più tardi il JoufFroi considerava la varietà delle specie animali ed anche 

 i mostri come tanti anelli della catena naturale. Inoltre il Deguignes , 

 conoscendo la scrittura e la lingua chinese, che giusta la sua opinione 

 era mediana tra i geroglifici egizii e gli alfabeti fenicio-greci, pensava 

 che dall'esame del chinese si potesse ottenere la chiave del sistema egizio. 

 Quindi entrando più innanzi nell'argomento trova prima di tutto i caratteri 

 che noi chiamiamo ideografici, cioè che esprimono le idee coli' imagine 

 naturale dell'oggetto: « La plus grande panie de ces caractères soni 

 » très-simples , et donneili la représentation des choses corporelles que 

 » l'on voulait exprimer ; ainsi lorsque les Chinois vouloient représenter 

 » une montagne, le soleil , la lune et ils tracaient les figures (7, 8 et 9 

 » de la pi. I) qui nous donnent la peinture de ces objets ». Anzi in una 

 Memoria posteriore, lom. 34, osserva meglio il fatto della scrittura egizia 

 per paragonarla colla chinese, e ne deduce varie conclusioni importanti : 



(1) Chi vuol conoscere gli altri scrittori che prima della scoperta della lapida di Rosetta si die- 

 dero alla investigazione dei geroglifici, può consultare i seguenti libri: Mercatus, degli obelischi 

 di Roma, capit. II, p. 82-130. Alarshamus, Canonis cronici, saec. 1, pag. 37 e seguenti. Freret. 

 Réflections sur les principes généraux de l'art d'écrire, tom. 6, pag. 609; Mém. de l'Acad. Shnekford, 

 Histoirc du monde sacrée et profane, trad. de fangl., tom. I, lib. 4, pag. 218 e seg. Jahlonski, 

 l'rolegomena ad Pantheon Aegyptiorum, § 50 e seg. Goguct , De l'origine des loix etc. , part. I, 

 lib. 2, capit. 6. M. Gibert, Observalions sur l'obélisque, tom. 35, p. 070. De Brosses, Mécanismo 

 du langage. M. d'Origny, L'Egypte ancienne, tom. 2, cap. 78, p. 231 e seg. Court de Gibelin. 

 Monde piimitif etc, tom. 3, lib. 5, pag. 374 e seg. T.C. Tychsen, Uber die buchstaben schrift 

 der alien Aegypler an 1789, N.° 6, bibliolhek etc. 



