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(( Ce nouvel exemple d'analyse hicroglyphique me confirme dans la pensée 

 » que tous les emblèmes des divinités égypliennes portent le signe du 

 » nom qui les distingue « . 



XXn . P. Giampietro Secchi. 



A questo in parie s'accosta il sistema del Padre Secchi, il quale pure 

 si fonda sul principio di voler che il medesimo segno sia ad un tempo 

 simbolico e fonetico. Eccone l'esposizione che ne faceva il V. Antonio 

 Angelini (nel suo libro degli studi archeologici del P. G. Pietro Secchi, 

 Roma, i858, p. 69): « Finalmente ritornava co' suoi studi nei monu- 

 » menti egiziani , ed accennava una nuova via per leggere le scritture 

 » geroglifiche : via in parte altra da quella che col suo felice ingegno , 

 a e colle lodate fatiche aveva sino a questi dì aperta lo Champollion : 

 » perchè dove questi col suo sistema ci dà le sigle iniziali delle voci, il 

 » Secchi a rincontro ci porge nomi pieni e intieri: e fortifica la sua sen- 

 » tenza con due generi d'argomenti : l'uno di autorità , mostrando col 

 » testimonio d'Orapollo, di Diodoro Siculo, di Clemente Alessandrino, 

 )) di Plotino, di Ammiano Marcellino, che la scrittura geroglifica è verbale, 

 » non alfabetica: l'altro di fatto, spianandosi con questo metodo molle 

 » e forti difficoltà, che nell' interpretare le note geroglifiche ti arrestavano 

 » nell'altro ( Bullettaio dell' Istituto di corrispondenza archeologica N. A . 

 » del maggio i852). Perchè meglio abbracciamo coll'animo il pensiero 

 » del nostro archeologo , cederò qui a lui il luogo e la parola. 



» L'arcano della scrittura geroglifica (apre così la sua mente) consiste 

 » nella omonimia allegorica , cioè nello scambio dei nomi simili per mezzo 

 » dello scambio degli oggetti divenuti in questo modo simboli parlanti , 

 » come accade nei tipi parlanti delle monete, usando un cuore (xoipàiu) 

 » per indicare la città di Cardia. Si noti prima che omonimia non è lo 

 » stesso che sinonimia e sinonimi. Esistono i sinonimi geroglifici, ma questi 

 » riguardano il significato , e non il senso materiale delle voci : gli uni 

 » servono a spiegare gli altri quanto al significalo della parola e non a 

 » rappresentare il suono. Secondo che il modo ordinario degli Egiziani 

 » nell' intendere la scrittura geroglifica era la conoscenza degli oggetti 

 » rappresentati colla scienza esatta dei nomi loro. Chi non sapeva questo 

 » nesso di parole e di nomi colle idee degli oggetti non sapea leggere. 

 » E altrove: la lettura dei geroglifici era una continua versione mentale 

 » di oggetti in parole, e di parole in oggetti ». 



