DI P. C. ORCURTI 35 



non Manduftep (i) e come il suo nome si Uova nella serie di Gournah 

 subito dopo Mene, inclina a crederlo un capo delle famiglie Tebane, ed 

 un personaggio distinto della XVII dinastia. Nel suo libro (Noticc des 

 monuments n.° i/j , p- 17), parlando della slele somigliante recata dal 

 Prisse (pi. VII), dice: « Celte slèle peut ètre considérce comme un des 

 » chefs-d'oeuvre de la gravure égyplienne. La première ligne i-enferine 

 » la legende d'un roi nomine Mentouhotep , dont la place precise n'a pu 

 » encore otre délerminée. On sait seulemcnt avec certitude cpi'il est 

 » anterieur à la XVIII dynastie. Dans la scène qui occupe le bas de la 

 » slèle, un personnage nomine Trisenaker (altri legge Irisen) accom- 

 » pagné de son épouse Hapu , recoit les liommages de sa famille ; un 

 » de ses fìls se nommait Mentouhotep comme le souverain rcgnanl ». 



Ghampollion trovando conformità di stile tra questa ed un'altra stele 

 del museo del Louvre ( Prisse pi. N II ) aveva accoppiati questi due cartelli 

 e sopra di ciò fondava alcune congelUirc , che in parie solo si sono ve- 

 rificale. Poiché dalle tavole del signor Lepsius ( t. IV, LI. 1 49 ) si scorge 

 che il nome TSIentuliatcp della slele di Parigi è appunto il nome del nostro 

 ra-neb-tu (2). Ma trattandosi di collocare più precisamente questo re- 

 neb-tu Mentuhatep acquistano credibilità le congetture del Lepsius, che 

 pone questo cartello nella dinastia XIII. Infitti Io siile può dare argo- 

 mento ad aggiudicare quesla side c quella del Louvre alle prime dinastie, 

 poiché non vi ha slele nel nostro museo che più di quesla si distingua 

 vuoi per l'accuratezza dei geroglifici (3) , vuoi per la minutezza dei par- 

 licolari con cui sono incise le offerle. Esaminando le prime tavole di 

 Lepsius vedi che questo era lo stile delle prime dinastie. E sebbene non 



(1) Fors'egli si fonda in ciò die il gruppo Menemhutep o Mentmotp non lia che fare col grappo 

 Mentuhatep o Mentoutp della stcle del Louvre; ma il signor Lepsius ne' suoi monumenti (tom. IV. 

 hi. 149) reca varii frammenti (a-h) dai quali appare die il prenome (N.° 32) rc-ncb-tu è considerato 

 come uguale all'altro re-ncb-tuti. In tale caso il gruppo Menemhatep di alcuni monumenti sarebbe 

 uguale al Mentuatcp del Louvre. Quindi si capisce come l'aver trovato nella slessa linea delln 

 stele di Torino, dov'è il prenome (rc-neb-tu) il nome del Dio Mentu-toti abbia indotto in errore 

 alcuni archeologi, i quali giudicando quasi che quel nome di divinità fosse un'allusione al nome 

 reale, affermarono che nella stele di Torino si leggeva col prenome accoppialo il nome. 



(2) Nel Koenigsbuch di Lepsius si trova nelle tavole X.X-XX1 tre volle questo prenome ra-tieL-tu 

 segnato col n.° 159, in primo luogo nel tempio di Ramesse li nella serie di Qnrnah , in secondo 

 luogo nella tomba di Qurnah, e finalmente in quella di Medine!. 



(3) Intendiamo parlare del disegno originale, poiché le linee del profilo sono talora guaste od 

 oscurale da una tinta azzurra data da chi non leggeva i geroglifici. 



