3(> DISCORSO SULLA STORIA DELL'ERMENEUTICA EGIZIA ECC. 



basii 1 argomento trailo dalla forma d' invocazione che si trova ripetuta 

 in più steli di quei tempi (vedi tre iscrizioni del museo di Leida citate 

 daDe-Rougé, MémoirC sur Vinscription dii tombeau pag. 58-6o, eduna 

 slele del museo di Firenze , citata da Migliarini : Indication succinte etc. 

 pag. 24, n.° 2D61), perchè potrebbe tramandarsi per eia diverse (1) \ 

 tuttavia quest'argomento congiunto cogli altri può almeno favorire coloro 

 che collocano questa slele avanti la XVIII dinastia , ed ^annullare gli 

 argomenti di Champollion in favore della XXI. Forse alcuno potrebbe 

 opporre che il gruppo ( N.° 3i) Ata none dato ai sovrani, ma solo ai 

 principi e figli reali. Se non che a questo si può replicare che ai principi 

 non veniva dato il prenome prima di salire al trono , che la data del 

 \L\I anno che si trova in cima della stele, deve naturalmente indicare 

 1 epoca d'un regno , e che il titolo di Ata , significando capo o principe 

 può essere stato assegnato a questo re (2) , il quale essendo citato subito 

 dopo Mene nella serie di Qurnah , appare dover essere stato considerato 

 come capo delle famiglie Tebane. Ad ogni modo non si può negare anche 

 dai critici più sottili che questa stele appartenga ai tempi compresi tra 

 la XII e la XVIII dinastia. 



Veniamo ora a ragionare della persona del defunto. Egli ha nome 

 Aleni come abbiamo detto più innanzi, ed è rappresentata la sua figuia 

 per tre volte. La prima volta nel primo compartimento seduto, la seconda 

 in piedi in allo di pregare , la terza a pie della slele seduto con sua madre 

 dietro. Siccome non si fa menzione di sua moglie, uè si parla de' suoi 

 figli , pare che fosse morto celibe , salvo che si voglia credere che ella 

 sopravvivesse al marito e fosse quella rappresentata nell'ultima serie in atto 

 di portare offerte , uno scabello ed un vaso : nel qual caso gli altri sei 

 che seguitano , dei quali quattro portano varie offerte, e l'uno sembra in 

 atto di cantare, e l'altro di registrare i doni, potrebbero essere membri 

 di sua famiglia e probabilmente figli. Se dobbiamo giudicare dalla stessa 

 slele che più a questa s'avvicina , quella del Louvre , non potrebbesi 

 negare a questa opinione il nostro assenso. Poiché in questa vediamo 



(1) E in prova di ciò io vidi un modello in smesso gentilmente mandatomi dal Professore Biondelli 

 di Milano di una tavola in bronzo (la quale certamente non appartiene che ai tempi più bassi 

 dell' Egitto) in cui vi è un frammento d'una forinola a questa somigliante. 



(2) Infatti noi vediamo nel libro di De-Rougé intitolato Elude sur une stòle e'gypliennc , Paris 1858, 

 che a pagina 26 il gruppo (N.° 31) Ali, che si trova nella seconda linea di quella stele è tradotto 

 per supremus rex. 



