DI P. C. ORCURTI 3f) 



« All', viventes principes, scriba oranis, sacerdos omnis, Heb omnis, 

 » sacerdos oblationura omnis, homines omnes etc. ». 



Quest'ultima è quella che più s'avvicina alla nostra. Invero nella linea 

 2,3, ecc. è scritto : « dicit : ah ! viventes principes duorum orbi uni , 

 » qui estis in ministerio residentis in oceidente (inferno) et Tapheru 

 » ( questa frase si trova nel secondo esempio da noi recalo da una stelo 

 » del museo di Leida) amor, vita, splendentes, saccrdoles Dei magni, 

 » sacerdoles omnes in Abydo , amantcs qui sunt benedicti ante Osiridem 

 » (una frase simile si trova nel terzo esempio), puri omnes , splendentes 

 » omnes etc. ». Inolfre vi è in una slele recata dal Prisse , pi. XVII, 

 un esempio che molto si accosta al giro della frase della stele torinese. 

 E invero si legge, lin. 16 e 17: 



« Dicit ipse ah ! viventes principes qui estis \i\entes in aeterniiate 

 » et in multis diebus , sacerdotes omnes Dei iusti qui transitis ante se- 

 » pulchrum hoc , transite super illud repleti veneralione eie. ». 



La singolarità della nostra iscrizione è che nelT invocazione della quale 

 abbiamo finora parlato , si trova altra volta ripetuta nel principio come 

 per esordio ; ma in modo che si distingue dal resto dello scritto. Poiché 

 il gruppo della esclamazione è posto solo in una linea : quindi in una 

 seconda linea sono le Ire classi dei profeti ( maschi e femmine ) , dei 

 cantori ( maschi e femmine ) , dei Chennu ( maschi e femmine ) con un 

 gruppo lina , che significa con. 



1 determinativi delle due prime classi di ciascun gruppo sono posti 

 al disotto : e per indicare il plurale e nel medesimo tempo secondare 

 una certa armonia di disegno sono triplicati. Quelli della terza hanno il 

 determinativo , e più la triplice figura per indicazione del plurale. Final- 

 mente l'ultimo ha tre figure , due sole delle quali sono eguali col segno 

 della corba. 



Da tutto ciò ne lice conchiudere che questa nostra slele dalle altro 

 si discosta specialmente in ciò che cerca l'euritmia del disegno nella 

 scrittura stessa, e converte in imagini le parole: argomento non fallace 

 che la iscrizione appartiene ai tempi più antichi. 



Osservazione terza sulla forinola funeraria. 



Che se vieni considerando il concetto della iscrizione, tu non ci trovi 

 che la forinola funeraria che è sovente ripetuta nei monumenti attenenti 



