108 APPENDICE 



K)iwv. Il jodh vi sta come madre della lezione per notare la vocale e, 

 laddove la seconda vocale o dobbiamo sottintenderla, il che sempre più 

 dimostra quanto i Fenicii fossero parchissimi nell'adoperare le madri 

 della lezione. Ma ciò che a prima giunta reca meraviglia si è 1"n pre- 

 messo ; questo merita speciale illustrazione. 



Premetto un fatto. I Siri volendo far trapassare nelle loro scritture 

 i greci vocaboli xXc]xa, £s'vog, trcddiov, axoà, oroiydc/., nxvmg, tjzparòg, arpóyyulog, 

 nvdjoog , axarhp ecc., a tutti premettono un N (i), talché diventano NG^N, 

 ?OD5N ecc. aclima, acseno ecc. Raramente li scrivono e pronunziano con 

 un e brevissimo [direi scevà] inserito fra le due consonanti Ntp^S chelima. 

 Lo stesso osserviamo nei Targumim de' Caldei. Che vuol dir ciò ? Ciò 

 ci insegna che il Siro ed il Caldeo rifuggivano dal cominciare un vo- 

 cabolo con due consonanti addossate l'una all'altra, e per lo più con un n 

 prefisso le dividevano formandone due sillabe , e pronunziavano estàdion, 

 estratto ecc. Ora noi vedendo qui l'appellativo lOiwv arricchito di un n 

 premesso e certamente pronunziato acìéon od ecléon, dobbiamo dire che 

 la lingua e la pronunzia dei Fenicii era per indole pari a quella de' Siri 

 e de' Caldei. 



Posto questo innegabile fatto, io vengo ad Esculapio. 



Sin da antico si disputò sull'origine di Esculapio. Pausania riferiva 

 tre diverse ifascite del Dio, ma tutte greche (2) ; al contrailo Damaselo 

 pronunziava che egli non era nè greco, nè egiziano, ma bensì fenicio 

 ed ottavo figlio di Saduc (3). ÀI che si oppose il Jablonski annoverandolo 

 fra gli dei originari dell'Egitto (4); ed Ella, tenero amatore delle cose 

 fenicie, onde si illustra la Sardegna ed il nome di Spano, vuole che il 

 Dio sia fenicio. Io per me indifferente sulla sua origine, ed incredulo 

 alle mitologiche tradizioni, credo al fatto seguente, che sottopongo 

 all'acuto giudizio di Lei. 



V'ha un Esculapio egiziano, venerato ab antico nel Serapeo di Memfì, 

 dove aveva un tempio ed entrate speciali, distinte da quelle di Api (5); 

 e questo Esculapio si chiamava UJjttOTn, vocabolo pretto egiziano, che 



(1) Vedi tutte queste voci coll'aleph premesso nel Lexicon Syriacum del Castelli colle aggiunte 

 del Michaèlis. 



(2) Pausania lib. II. cap. 26. 



(3) Datnascio presso Fozio Biblioth. cod. 242. Vedi anche Eusebio Praeparat. Evangel. lib. I. cap. X. 



(4) Jablonski Pantheon Alqypt. II. 7. 13. 



(5) Papiri Greci del Museo Britannico illustrati da B. Peyron nel voi. III. serie II delle Memorie 

 dcir Accad. di Torino. 



