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LUIGI EINAUDI 



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diventa lecitissimo tassare con 10 centesimi ogni lira consumata e con 20 e magari 

 con 30 o più centesimi ogni lira risparmiata e deve ancora considerarsi lecita ogni 

 altra regola più arbitraria. Il teorema milliano significa qualcosa solo se si ammette 

 come repugnante una disuguale tassazione delle diverse lire di ricchezza che si vo- 

 gliono tassare. Naturalmente non si può dare una dimostrazione logica di questa repu- 

 gnanza; la quale si annuncia coi caratteri della evidenza, essendo quella che risponde 

 al consiglio politico del minimo arbitrio ed alla massima: essere la legge uguale per 

 tutti (1). Epperciò il principio che se si tassa una data lira con dieci centesimi di 

 imposta ogni altra lira, di qualunque reddito uguale maggiore o minore faccia parte ed 

 a chiunque spetti, deve essere tassata con gli stessi dieci centesimi è accolto come assio- 

 matico e chiamasi qui postulato dell'uguaglianza. Questo è il postulato il quale viene 

 violato se si tassano tutte le 10.000 lire. Poiché Tizio sulle 5000 lire consumate avrà 

 pagato, se l'aliquota dell'imposta è del 10 °/ , 500 lire e nulla più. Mentre sulle 5000 lire 

 risparmiate avrà pagato 500 lire una prima volta, riducendosi così il risparmio effet- 

 tivamente fatto a 4500 lire. In seguito, quando egli avrà investito le 4500 lire tras- 

 formandole in un reddito perpetuo, al 5 °/ d'interesse, di 225 lire annue, egli sarà 

 nuovamente tassato sulle 225 lire con un'imposta di 22,50 lire all'anno. E poiché un 

 pagamento annuo in perpetuo di lire 22,50 equivale ad un pagamento presente, fatto 

 una volta tanto, di 450 lire, resta dimostrato che Tizio, per le 5000 lire risparmiate, 

 paga 500 -j- 450 lire d'imposta ossia quasi il doppio delle 500 lire che unicamente paga 

 sulle 5000 lire consumate. Dalla quale verità si deduce quest'altra: se si vuole osservare 

 il postulato dell'uguaglianza, bisogna esentare dall'imposta o il risparmio o gli interessi 

 del risparmio ; e poiché questa seconda alternativa, per molti motivi che qui è inutile 

 discorrere, si deve respingere, è necessario esentare il risparmio e tassare i soli inte- 

 ressi del risparmio. Infatti se si tassano le 5000 lire consumate e si esentano le 

 5000 lire risparmiate, accadrà che sulle prime sono pagate 500 lire d'imposta ; e 

 così pure sugli interessi delle seconde, che saranno, al 5 °/ , di 250 lire l'anno in 

 perpetuo, si pagheranno 25 lire d'imposta all'anno in perpetuo; e poiché un paga- 

 mento annuo perpetuo di 25 lire equivale ad un pagamento immediato di 500 lire, 

 resta dimostrato che soltanto la esenzione del risparmio consente di tassare egual- 

 mente, con 500 lire, tanto la quota consumata (reddito realizzato) quanto la quota 

 risparmiata del reddito guadagnato. 



La medesima dimostrazione vale per gli incrementi di valore capitale. Tizio 

 durante l'anno ha 10.000 lire di reddito " guadagnato „ in senso stretto, ossia frutti 



(1) Naturalmente a questa evidenza non credono coloro i quali sentono il bisogno dei ragio- 

 namenti * profondi , e si stupiscono che altri osi fondare tutto l'edificio tributario su massime det- 

 tate semplicemente dal buon senso e sui principii fondamentali ed universalmente accetti della 

 legislazione civile. Parrà a costoro atto scortese il voler vietare ai finanzieri l'innocente sollazzo di 

 escogitare cabale " originali , di utilità assolute o relative, di sacrifizi psicologici crescenti o decre- 

 scenti, di incrementi guadagnati o non guadagnati, di capacità contributive, di controprestazioni e 

 simiglianti complicazioni. Chi invece rimase scettico intorno all'importanza degli acrobatismi dilet- 

 tevoli che si susseguono con nomi diversi ad ogni venticinque anni nella scienza economica e finan- 

 ziaria, vedrà forse con benigno occhio il tentativo che qui si fa di giungere alla meta, a cui oggi 

 si arriva con esercizi svariati di eleganze logiche, con i metodi antichi e riposanti del ragionamento 

 semplice, a base di lire, soldi e denari, che sono accessibili ad ogni uomo sennato. 



