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INTORNO AL CONCETTO DI REDDITO IMPONIBILE, ECC. 



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nomica e diventano porciò stesso contribuenti ; ovvero, essendo ancora quelle spese 

 inutili per quel fine, essi ne sono l'involontario pretesto ed allora i veri contribuenti 

 non sono i minori d'età, bensì i tutori e curatori che s'approfittano, a proprio van- 

 taggio e spasso, delle rendite del pupillo aflidato alle loro cure. 



4) Ben si può dunque passar sopra, dopo le cose discorse, nello quali si vol- 

 lero valutare con la maggiore esattezza possibile gli scarti reali delle imposte sui 

 consumi dalla ideale imposta sul reddito consumato, a taluni pretesi difetti delle 

 imposte sui consumi, che in realtà non sussistono. 



Nulla vale l'obbiezione che le imposto sui consumi tassano i prodighi e rispar- 

 miano gli avari; alla quale si rispose già osservando che gli avari sono mitemente 

 tassati solo in quanto si industrino a rinunciare in parte al proprio reddito guada- 

 gnato e poco consumandone a proprio beneficio, lo volgano prevalentemente a bene- 

 ficio altrui. E similmente si può rispondere a quelli che gridano al privilegio dei 

 ricchi, i quali unicamente possono risparmiare, mentre i poveri non capitali, ma prole 

 soltanto sono in grado di dare alla patria; anzi a costoro si può rispondere con le 

 stesse parole di Giovanni Stuart Mill : * che il privilegio è largito [ai ricchi] solo 



■ in quanto essi abdichino all'uso personale della loro ricchezza; in quanto essi 

 " distolgano il loro reddito dal soddisfacimento dei loro bisogni personali a prò 

 1 di un investimento produttivo, in guisa da distribuirlo in salari tra i poveri, in- 



■ vece di goderselo essi stessi. Se ciò significa favorire i ricchi, io amerei mi fosse 

 " detto quale maniera di ripartire le imposte meriti d'essere chiamata favoreggia- 



I trice dei poveri „. Alla quale risposta si può aggiungere quell'osservazione fatfa 

 dianzi, che lo Stuart Mill non aveva veduto nel pur densissimo brano consacrato 

 all'argomento: non essere il risparmio capitalistico la sola maniera possibile di ri- 

 sparmio; essere anzi desso sopravanzato in importanza dal risparmio personale, acces- 

 sibile ai ricchi come ai poveri e, per avvedimenti già esposti, esentabile così per 

 gli uni come per gli altri. S'aggiunga doversi dare ancora la dimostrazione probante 

 che pure il risparmio capitalistico sia di fatto compiuto sovratutto dai già ricchi; 

 e non invece da quelli che stanno diventando tali da mediocri o poveri quali erano. 



II che del resto non ci interessa direttamente, bastando all'assunto esentare il ri- 

 sparmio, da chiunque e in qualunque maniera sia compiuto. 



Nulla monta l'altra obbiezione che le imposte sui consumi danneggino i padri 

 di numerosa prole in confronto ai genitori sterili od agli scapoli. Intanto non si 

 capisce perchè in argomenti tributari si abbiano a introdurre surretiziamente pro- 

 positi " generosi „ o * comici „ di lotta contro la sterilità crescente o contro la 

 propaganda malthusiana. Questi sono discorsi che nulla hanno a che fare con le im- 

 poste. Il legislatore potrà, volendo partire in guerra contro la minaccia di spopola- 

 mento o persuadere gli egoisti individuali a diventare egoisti di specie, altresì valersi 

 dello strumento fiscale; ma non saranno " imposte „ le sue, sebbene " multe „ . Le 

 quali esigono una teoria tutta loro particolare, supposto che esse comportino una 

 teoria; della quale ad ogni modo non è questo il momento d'impacciarsi. Nè dicasi 

 che anche noi vogliamo promuovere il risparmio con l'esenzione e punire la spesa 

 con l'imposta, che l'obbiettatore dimostrerebbe di non aver nulla compreso intorno 

 all' indole delle nostre argomentazioni ; ed a lui si potrebbe rispondere ancora con 



