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LE BATTAGLIE DI POS E DI ANDHO E LA POLITICA MARITTIMA, ECC. 



Ariamenen, dein posteti ciistodes Tryphonis: quo a Gallis occiso Seleucua quoque frtder 

 eius decessit, viaioremque filiorum eius Aputurius occidit. La guerra tra Tolemeo 111 

 Everrete e Seleuco II Callinico, detta già dagli antichi " Aaoòixeiog nóktpioc, „, ebbe 

 principio nell'estate 240 a C.j essa durò, secondo il Belocb, fino al 24 2 a. C., ed 

 era certamente finita al tempo del decreto di Telmesso in onore di Tolomeo figlio di 

 Lisimaco (210 a. C.) (1). Posteriore a questa data è sicuramente la guerra fraterna (2), 

 combattutasi tra Seleuco li Callinico e il fratello Antioco Ierace aiutato dai Galati, 

 per quanto i termini ad essa assegnati dal Beloch (239-237 a. C.) debbano ritenersi 

 solo molto approssimativi. La stessa cosa dobbiamo dire per la guerra galato-antio- 



(1) Cfr. più oltre a p. 47. « 



(2) Non posso accettare le conclusioni di G. Cobkadi Note sullo guerra tra Tolemeo Stergete e 

 Seleuco Callinico negli " Atti , di questa R. Accademia XL (1905) p. 805 e segg., il quale crede che una 

 parto della guerra fraterna sia stata anteriore alla conclusione della pace tra la Siria e l'Egitto 

 e quindi contemporanea alla fine della terza guerra siriaca. La sua teoria mira a mantenere la 

 data che troviamo attribuita in Eusebio {C/iron. I p. 251) alla liberazione di Ortosia e di Damasco 

 dal blocco posto ad esse da Tolemeo 111 Evergete per opera di Seleuco Callinico. e cioè 01. 134. 1 

 = 242/1 a. C, mentre il Cardinali e il Beloch hanno ritenuto che la data di Eusebio contenga lo 

 spostamento di un'Olimpiade, e debba essere corretta in 01.135.3 = 238/7 a. C. Ma la correzione, 

 operata dal Cardinali e dal Beloch, alla data di Eusebio (ed è universalmente noto quanto le 

 date siano suscettibili di corruzione, e quale limitata fiducia meritino particolarmente quelle di 

 Eusebio; cfr. sopra p. 22), ha avuto per cagione la necessità di ovviare a gravi difficoltà di diverso 

 ordine, che sono state esaminate assai bene dal Cardinali. E ad esse non sfugge la soluzione del 

 Corradi, che è costretto dalla sua teoria (secondo la quale tutti i fatti che in Eusebio sono nar- 

 rati prima della liberazione di Ortoeia e di Damasco, e cioè lo scoppio della ribellione di Antioco 

 Ierace. l'offensiva di Seleuco contro il fratello in Lidia, e la sua sconfitta in Cappadocia, sono 

 anteriori alla pace tra Seleuco e Tolemeo, che egli pone circa il 241 o 240) a ritenere due fatti 

 d'arme diversi il sectmdus conyressus in Kappadokia tra Seleuco ed Antioco Ierace, narrato da 

 Eusebio, e la battaglia di Ancira, narrata da Trogo e da altri, benché l'una e l'altra battaglia siano 

 state combattute nella stessa regione, abbiano segnato l'una e l'altra una sconfitta di Seleuco, che 

 nell'una e nell'altra fu ritenuto dapprima morto sul campo. Questa l'obiezione fondamentale; ma 

 la teoria del Corradi presenta il fianco a molte altre, che non starò a ripetere qui, perchè sono 

 state formulate assai bene nella replica del Cardinali (" Riv. di storia ant. , 1906 p. 501 e segg.). 



Nello stesso modo non posso consentire nella teoria, che dirò di conciliazione, esposta affatto 

 recentemente dal De Sanctis nei suoi Contributi alla storia dell'impero Seleucidico. III. La guerra 

 laodirea e la guerra fraterna (negli " Atti , di questa R. Accademia voi. XLV1I (1911- 12) p. 957 e segg.). 

 Il De Sanctis, mentre col Corradi conserva immutata la data di Eusebio (242/1), ha molto avvedu- 

 tamente eliminato il punto più debole della sua teoria, e cioè la negata identificazione della bat- 

 taglia di Ancira col srcuudus congresxus in Kappadokia, ma ha dovuto operare una correzione al 

 passo di Giustino XXVII, supponendo che in esso sia detto per errore che Tolemeo concluse con 

 Seleuco Callinico una pace in annoi X, anziché in menses X. Questo armistizio di dieci mesi verrebbe 

 posto dal De Sanctis nel 243 circa; ad esso sarebbe anteriore il principio dell'insurrezione di Antioco 

 Ierace, e posteriore tutto lo svolgersi della guerra fraterna, narrato da Eusebio, contemporaneo alla 

 ripresa della guerra contro l'Egitto, finita tra il 241 e il 237 (cfr. p. 47). Tale teoria comporta, a 

 mio modo di vedere, una soverchia compressione di avvenimenti (nel 244 a. C, p. e., e nel 242), 

 compressione nella quale viene meno la direttiva chiara e netta, che si ha secondo l'ipotesi del 

 Cardinali e del Beloch. Ora, poiché anche il De Sanctis è convinto che una comprensione dei fatti 

 storici in parola non possa aversi senza correggere un qualche dato della tradizione, alla correzione 

 che egli opera del passo di Giustino, io continuo a preferire quella delle cifre di Eusebio, corre- 

 zione più facilmente comprensibile, e mediante la quale i fatti vengono interpretati senza difficoltà 

 ulteriori. 



