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APPUNTI SULl/ ELLENISMO NELLA POESIA AKCAICA LATINA 



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Campani e s'impossessarono di Cuma, di Nola, di Pompei e fondarono Nuceria, non 

 cessò mai di essere un vivo focolare di coltura e di civiltà. Entro quali limiti i rapporti 

 fra Napoli e Capila, fra Napoli e Taranto e Turi abbiano contribuito all'ulteriore 

 sviluppo della coltura osca non sappiamo; certo, essa ebbe accoglienze oneste e 

 liete neir Urbe e vi fece fiorire le atellane, die per contenuto e per forma non 

 hanno sensibile differenza dai (pXvaxeg. Infatti Vairone diceva che una delle figure 

 principali dell' atellana chiamavasi tra gli Osci Casnar (1), e Strabone (2) ricorda 

 che un ludo veniva, ancora ai tempi d'Augusto, rappresentato in Roma, secondo il 

 costume antico, in lingua osca (3), e Livio (4), in quel famoso passo sulle origini 

 del dramma latino, scrive: quod genus ludorum (se. Atellana) ab Oscis accejttum tenuti 

 iuventus. I ludi osci (5) erano probabilmente dai Campani stessi chiamati ludi Atel- 

 lani o fabulae Atellanae, perchè venivano rappresentati in qualche festa di Atella, 

 e i Romani, insieme alla produzione drammatica, accolsero il nome a quel modo 

 stesso con cui, ad esempio, i giuochi istmici, celebrati fuori dell'Istmo, furono egual- 

 mente detti istmici. Il Bethe, per dimostrare che l'atellana non è un genere letterario 

 creato, indipendentemente da ogni influenza straniera, dagli Osci, ha richiamato 

 l'attenzione sul numero notevole di vasi fliacici, scoperti in Campania, di cui par certo 

 che autori siano stati gli Osci , e siccome in uno di essi trovasi scritto in carat- 

 teri osci il nome di ' Santia' sotto una figura bene identificata, ne conclude che le 

 rappresentazioni fliaciche fossero molto note in Campania. Si aggiunga ancora l'im- 

 portante constatazione, fatta dal Bethe stesso, che il pulpitum romano ha la mede- 

 sima altezza di quello delle scene figurate dei vasi fliacici e che comune è anche 

 la scala dal pulpitum all'orchestra (6). È importante altresì notare che il modello 

 delle atellane mitologiche è l' ilarotragedia di Rintone. Ma una distinzione doveva 

 pur farsi tra le farse intitolate Maccus miles, Maccus virgo, Bucco auctoratus, Bucco 

 adoptatus, Pappus praeteritus e le parodie chiamate col nome di Atalante, Sisyphos, 

 Ariadne; ed infatti le fonti ci hanno ricordato, oltre all' atellana, anche la fabula 

 Rhinthonica, su cui poco o nulla hanno scritto gli storici della letteratura latina. 

 U. L. Lido (7), Donato (8), il trattato de comoedia attribuito ad Evanzio (9), quello 

 attribuito a Donato (10) ed altri testi ancora (11) ricordano una fabula Rhintìumica. 

 Rintone, àQxrjyòg zfjc, xaÀovfiévi]g lÀccQOTQayojóiag 6 èaxi (pXvav.oyqa(pia (12), è autore 



(1) De ling. Lat., VII, 3, 29. 



(2) V, 233. 



(3) Pel culto di Cerere, secondo Cicerone {Pro Balbo 55), e nei ludi Graeci usavasi la lingua greca, 

 incomprensibile alla maggioranza della popolazione; quindi la notizia di Strabone è fededegna. 



(4) VII, 2. 4. 



(5) Cfr. Cic, Epist., VII, 1, 3. 



(6) Cfr. La polimetria nella commedia latina, p. 79. 



(7) De magistr., I, 40, 16: 'H pévioi xo)pq>6Ca zéfivetai elg i/itd, elg naXXiàzav zoyàzav 'AieÀ- 

 Advtjv za^eQvaQÙav ' Piv&covmrjv nÀavLJieòaQÌav xai fUfAixrjv ' Piv&iovixì] j] è§ù}tty.tj. 



(8) Ad Ter. Adelph. prol., v. 7 (II, p. 10, 10 Wessner): ut apud Graecos óoàfia sic apud Latinos 

 generaliter fabula dicitur, cuius species sunt tragoedia, comoedia togata, tabernaria, praetexta, crepiduto. 

 Atellana, ftìfiog, Rhinthonica. 



(9) IV, 1, Wessner Rhinthonicas ab auctoris nomine < Latinos protulisse tenendum est). 



(10) VI, 1 Wessner. 



(11) Cfr. GL., VI. p. 274 e p. 312. 



(12) Suidas, 8. v. 'P(v&(ov. 



