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APPUNTI SULl/ ELLENISMO NELLA POESIA ARCAICA LATINA 



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dal passo in cui lo storico si lascia sfuggire: postquam ludus in artem paulatim 



certerat, iuventus histrio>iibus fabellurum actu relieto ipsa inter se more antiquo ridicula 

 intexta versibus iaclitare coepit, quae exodia postea appellata consertaque fa- 

 bellis potissim um Atella nis sunt. Ora lo fonti non ci attestano, nei tempi 

 antichi, l'esistenza d'un exodium diverso dall'atellana o dall'ilarotragedia (atellana 

 mitico-tragica) (1), e che le atellane fossero congiunte alle farse primitive è un'inven- 

 zione dello storico che. tra l'altro, finisce a battezzare per exodia quelle imjdetae modis 

 saturae a cui ha accennato poco prima, incorrendo in un altro evidente errore, poiché 

 non è già exodium una forma drammatica, ma un genere drammatico poteva essere 

 rappresentato come exodium. L'atellana ebbe sempre il favore popolare, anche quando 

 fioriva la palliata, e tracce di essa possono agevolmente scoprirsi in Plauto (2). Spe- 

 cialmente sulla commedia Casina dobbiamo richiamare l'attenzione, in cui si possono 

 distinguere due parti: la prima, che finisce col v. 423, pare riproduca, con una certa 

 libertà, i Kàijqov/iievoi di Ditilo; la seconda invece porta impresso un carattere no- 

 tevolmente diverso. Esporrò l'argomento in breve. Un vecchio, di nome Lisidamo, 

 ed il di lui figlio si sono innamorati entrambi di una fanciulla Casina, accolta in 

 casa ed allevata con ogni cura dalla moglie e madre Cleostrata. Il padre, per realiz- 

 zare i suoi progetti, manda un villico compiacente a chiedere la mano della ragazza, 

 sperando di potersela poi godere a suo agio. Il figlio, a cui la madre tiene bor- 

 done, incarica della medesima cosa un suo armigero, detto Calino. I due servi fanno 

 la loro domanda, ma, siccome l'opposizione contro il villico da parte di Cleostrata 

 pare minacci di sconvolgere i disegni del vecchio libertino, questi, prima di lasciar 

 sposare Casina da Calino, pensa di affidare la designazione dello sposo alla sorte (di 

 qui il nome KAr]Qovfi£voi — Sortientes di Difilo), e la fortuna favorisce il villico. Da 

 questo punto pare cessi l'imitazione del modello greco, e si svolgono le scene più 

 scurrili e ridicole. Si celebra il matrimonio; ma il povero villico sposa l'armigero 

 vestito da donna, e non è poca la sua meraviglia quando, desideroso dei baci della 

 sposa, s'accorge di giacere accanto ad un uomo. Anche il vecchio, che s'era accor- 

 dato col servo compiacente per cogliere la prima rosa, resta deriso e scornato. Il 

 modo grottesco, con cui si svolge questa seconda parte della Casina, non ha nulla di 

 comune con la fine véa xojfMoSia che rifugge dalle oscenità ributtanti: e che Plauto 

 si sia mantenuto indipendente abbastanza dalla commedia greca propostasi come mo- 

 dello si ricava dal v. 64 sgg. : 



Is (adulescens), ne exspectetis, hodie in hac comoedia. 

 In urbem non redibit: Plautus noluit, 

 Pontem interrupit, qui erat ei in itinere. 



Presso Ditìlo la commedia doveva finire con un bel matrimonio di Casina col figlio 

 del vecchio innamorato. Plauto, negli ultimi versi, indica come le cose andranno a 

 finire, ma nelle scene degli ultimi due atti ha tentato di rappresentare con vivacità 



(1) Cfr. Cic, Epi.it. ad fant., IX, 16, 7: non, ut olim solebat , Ateìlanam, sed, ut nunc fi(, mimum 

 introduxisti. 



(2) Cfr. La polimetria, p. 80. 



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