M. LENI HANTIN DE GUBERNATIS 



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durarono, con poche variazioni, finche ebbe vita il dramma latino. E pare che anche 

 nei metri lirici egli abbia lasciato tracce notevoli, come si può inferire da alcuni 

 frammenti variamente interpretati e discussi dai dotti (1) e più ancora dalla consi- 

 derazione della parte che la musica aveva nelle sue tragedie e commedie. Si aggiunga 

 ch'egli compose un partenio, provandosi così anche nella poesia lirica, quando era 

 già innanzi negli anni, cioè nel 207. Particolari interessanti ci offre ancora Tito 

 Livio nel passo sulla origine della drammatica romana (2). Egli scrive, tra l'altre 

 notizie: Livins post aliquot annis, qui ab sa tur is ausus est primus argumento fabulam 

 severe, idem scilicet, id quod omnés tum erant, suorum carminum ador, dicitur, cum 

 saepius revocatur, oocem obtndisse et. venia petita, jmerum ad canendum ante tibicinem 

 cum statuisset, canticum egisse aliquanto magis vigente motti, quia nihil vocis usus impc- 

 diebat. Inde ad manum cantari histrionibus coeptum diverbiaque tantum ipsorum voci 

 relieta. Il carattere etiologico di questo racconto è manifesto: Livio (o la sua fonte (3)) 

 cercava di stabilire Vahiov per cui gli attori, in tempo storico, non cantavano più ; 

 ed è, senza dubbio, assai singolare l'espediente a cui si ricorse per i canti. Essi si 

 trovavano nei momenti più appassionati del dramma, quando l'attore, anche con la 

 mimica, doveva secondare l'azione più movimentata e quindi poteva meno facilmente 

 concentrare la sua attenzione sulla melodia e sul canto. Onde, per lasciarlo più libero, 

 si pose un cantore davanti al tibicen in fondo della scena, e, mentre questi cantava, 

 l'attore gestiva. Le due parti fondamentali, di cui constava il dramma latino, il can- 

 ticuin ed il diverbium o deveròium, attestano una tecnica ben diversa da quella del 

 dramma ateniese dell'epoca classica. La commedia latina, come la tragedia, non pos- 

 sedeva un coro del genere di quello del V secolo, e, traducendo dai poeti dell'epoca 

 più gloriosa, gli scrittori romani erano costretti a ricorrere ad un ai'tificio per sup- 

 plire alla mancanza di una parte non di rado assolutamente richiesta dallo svolgimento 

 dell'azione. Ennio, ad esempio, il quale traduceva abbastanza fedelmente (è noto che 

 gli antichi non conoscevano la traduzione letterale), ha ridotto in dialoghi i cori delle 

 tragedie d'Euripide che adattava per le scene latine (4). Plauto in luogo del canto 

 corale, poneva scene cantate, e dei suoi sessanta cantici ventiquattro sono monodie e 

 trentasei dialoghi tra più persone. Nella commedia nuova il coro mancava ; la parola 

 XOPOT nel papiro menandreo (5) non indica un coro, ma un xùftog di giovani che 

 danzavano e forse cantavano durante gli intermezzi tra un atto e l'altro. È altresì 

 notevolissimo come, in confronto alla scarsezza che la commedia nuova ha di forme 

 metriche che non sieno il trimetro giambico, in Plauto specialmente e Terenzio 

 ricorrano molte varietà di cola e di versi. La ragione di questo fatto importante 

 ho tentato di stabilire nella mia ricerca già citata e, senza dilungarmi su questo punto 

 e per non ripetere cose già dette, ricorderò che i poeti, nel ridurre le opere greche per 

 le scene romane, non solo dovevano far delle concessioni al gusto del popolo, amante 



(1) Cfr. FT&, vv. 20-22. 



(2) VII, 2, 4. Cfr. La polimetria, p. 63 sgg. 



(3) La fonte di Livio era forse l'annalista Cincio Alimento; cfr. La polimetria, p. 73 sgg. 



(4) Tutti i versi lirici che con sicurezza possono attribuirsi alle tragedie di Ennio appartengono 

 a monodie. Cfr. Leo, Plaut. Forschum/en, p. 85. 



(5) Dopo il v. 76 della Perici romene. 



