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APPUNTI SULL'ELLENISMO NELLA POESIA ARCAICA LATINA 



di quella forma drammatica rozza importata dagli Etruschi in cui avevano gran 

 parte la danza ed il canto, ma erano anche costretti a sottostare alle leggi della 

 melo- e ritmografia, alle quali si attenevano i compositori ch'erano schiavi greci. 

 Non pare possibile che ai Romani sieno mancate completamente le attitudini este- 

 tiche o che in essi, al principio dell'epoca storica, non si possano rintracciare gli 

 elementi d'un'arte autoctona. Musica e danza, espressioni di gioia nei popoli pri- 

 mitivi, certamente erano noti agli Indoeuropei; ma pare che solo istrumenti pri- 

 mordiali possedessero gli Arii prima che si separassero, ed in conseguenza la musica 

 potè avere, nei vari rami, diverso sviluppo e, mentre tra gli Italici si generalizzò 

 l'uso degli strumenti a fiato, tra i Greci quelli a corda furono preferiti. Dei più antichi 

 canti religiosi non manca qualche frustolo (1), dei canti nuziali ci è pervenuta 

 qualche notizia (2) e dei carmi trionfali, delle nenie, delle laudationes funebres pos- 

 siamo farci un'idea meno imprecisa (3). Ma la musica non assunse quello sviluppo 

 meraviglioso ch'ebbe in Grecia, ma si isterilì in forme rigide e fisse, s' irrigidì nei 

 monotoni schemi degli inni religiosi dei Salii e degli Arvali, si ripetè monotona 

 nei carmi trionfali, convivali e funebri, in cui, sebbene cambiassero le parole, molto 

 probabilmente restava immutata la melodia. Si suole dire che i Latini avessero 

 poca attitudine alla musica, ed in realtà non ne furono mai cultori entusiasti; 

 anzi i due musici, di cui è ricordato il nome, erano schiavi (4). lo credo però che 

 quest'arte divina sia andata soggetta alla medesima sorte che pesò sulla poesia, 

 quando l'influenza greca soffocò le manifestazioni originali. Dalle fonti antiche (5) 

 viene anche ricordata l'Etruria: ma sulla precedenza dell'influenza di questa regione 

 non possiamo concludere con sicurezza, date le relazioni più o meno strette che i 

 Romani ebbero con gli stati italici vicini e con le città della Magna Grecia e della 

 Sicilia (6). Nell'efficacia della musica greca sulla produzione contemporanea romana, 

 considerata l'intima unione della poesia alla musica, noi avremmo già un buon argo- 

 mento per dimostrare l'influenza alessandrina, la quale viene anche confermata da 

 altre notizie che si hanno, in verità non troppo numerose, intorno al teatro ellenistico. 



A cominciare dalla fine del IV secolo era cresciuto a dismisura nel mondo 

 greco il favore per gli spettacoli teatrali, dei quali nessuna città nè grande nè 

 piccola voleva esser priva. Se ne avevano di due specie principali, i' quali se avve- 

 nivan sulla axrjvirj eran detti axijpixol àyùveg, e se nella d-vfiéÀi] = ÒQxfjOTQa (7), 

 d-vfiEÀixot. Importantissimo a questo riguardo è un passo di Vitruvio (8): ita... am- 



(1) Cfr. Sehanz, I, 1, p. 18 sgg. 



(2) Ib , I, 1, p. 21 sgg. 



(3) Ib., I, 1, p. 23 sgg. 



(4) Essi sono un Marcipor Oppii per la commedia Stichus di Plauto ed un Flaccus Claudi per 

 tutte le commedie terenziane. 



(5) Cfr. Liv., VII, 2, i: Sine cannine ulto, sine imitandorum carminum actu ludiones ex Etruria 

 deciti ad Ubici nis modos saltante* haud indecoros motus more Tusco dabant- 



(6) Cfr. sopra p. 7. 



(7) Prima del terzo secolo gli àyùveg sia drammatici ebe lirici erano detti solamente ftovaixol 

 ày&veg. Che la dvftéAi] sia da identificare con l'ÓQ%t]Oz(>a ba dimostrato il Bethe, Prolegomena zur 

 Geschichte des Theaters ini Alterthum, p. 264 sgg. 



(8) V, 7. 2. 



