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M. LENCHANTIN DE GUBERNATIS 



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pliorem habent orchestram Graeci et scaenam recessiorem minoreque latitudine pulpitum, 

 quod Àoyetov appellante ideo quod eo se tragici et comici actores in scaena peragunl, 

 reliqui miteni artifices suas per orchestram prarstant actiones itaque ex eo scaenici et 

 thymelici graece separatim nominantur. Questa testimonianza è avvalorata dalle iscri- 

 zioni. Nella thi/mele, dopo un tiqooóòiov, avvenivano gare di suonatori di trombe, 

 di flautisti, di citaristi, di aùPuoòol, di y.i&ctQO)òot, di rapsodi, di oratori, di poeti 

 epici che celebravano dei e re e più tardi gli uomini più potenti di Roma, come 

 T. Quinzio Flaminino. Di tale abbondante produzione poco ci è giunto; conosciamo 

 p. es. un peana in ionici ad Apollo ed Asclepio di Isillo d'Epidauro, risalente al 

 principio del III secolo, e due inni in ritmo peonico con note musicali ed un peana 

 in gliconei di Aristonoo di Corinto in onore pure di Apollo, appartenenti al secondo 

 secolo. Quest'ultimo merita un cenno. Consta di dodici strofe eguali chiuse alternati- 

 vamente dalle parole lift'e Tlaiàv e & 'Itnaiùv (1) e pel contenuto non presenta parti- 

 colarità degne di nota, trovando riscontro in altre composizioni, come gli inni omerici 

 o l'invocazione della Pizia al principio dell' Eumenidi di Eschilo od uno stasimo del- 

 Y Ifigenia in Tauride (v. 1254 sgg.). Tali carmi furono introdotti in Roma con le 

 forme del culto greco: ad essi molto probabilmente si è ispirato Livio Andronico e 

 più tardi Catullo ed Orazio. Si veda p. es. il c. 34 di Catullo: 



Dianae suinus in fide 

 Puellae et pueri integri, 

 Dianam pueri integri 

 Puellaeque canamns. 



Si volle considerare questa poesia solamente come una esercitazione letteraria e di 

 tale opinione sono il Drachmann (2) ed il Friedrich (3). i quali ricordano che di 

 -ini ili carmi religiosi destinati a determinate funzioni solo due vengono mentovati 

 dalle fonti. Checche sia di ciò, certo rimane che un modello alessandrino ispirava 

 il poeta di Lesbia quando componeva l' inno a Diana, così notevoli essendo, anche 

 per la metrica, le analogie. E inutile poi ricordare il Carmen saeadare di Orazio, 

 cui serve quasi di proemio o nreludio l'ode seconda del libro quarto. 



Qualche notizia maggiore sul teatro ellenistico possiamo ricavare dalle liste 

 dei partecipanti agli agoni drammatici, nei quali pare si ripetesse, con poche diffe- 

 renze, quasi sempre il medesimo programma, costituito da drammi satirici, nuova ed 

 antica commedia, nuova ed antica tragedia. Ma pur troppo poca è la luce che si 

 riverbera, anche sulla scorta dei documenti epigrafici, su questo periodo della lette- 

 ratura greca. Degli scrittori di tragedie di tale età si formò una pleiade che com- 

 prendeva non meno di sette poeti, tra i quali Licofrone, Sositeo, Omero di Bisanzio 

 ed altri ancora, e di essi noi sappiamo che avevano tendenza ad arcaizzare. Dei 

 tragici dell'epoca classica quasi il solo ricordato fuori di Atene è Euripide, il quale 

 ha goduto nel mondo greco una lunga popolarità molto maggiore di Eschilo, troppo 



(1) Cfr. Weil BCH.. XVII (1893\ p. 561. Un breve cenno sui frammenti di musica antica trovasi 

 pure in Ripmaun, Handbuch der Musikgeschichte, I, p. 233 sgg. 



(2) Catuls Digtning (in danese), citato dal Friedrich. 

 '3) Nell'edizione di Catullo, p. 187. 



