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appunti bull" ellenismo NELLA poesia arcaica latina 



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ha pensato che questa fosse un'aggiunta di colui che aveva ridotto in prosa l'Evo- 

 mero enniano ed era stato la fonte di Lattanzio; il Nemethy suppone si tratti d'una 

 glossa di Lattanzio stesso il quale, per essere più chiaro, si valse d'un esempio che 

 poteva desumere dal quinto libro dell'Eneide. A me pare si apponga al vero il Jacoby 

 che crede il confronto risalga ad Ennio stesso, come dimostra la forma Acestes che 

 ricorre nell'Eneide (V. 711), nelle Metamorfosi (XIV, 83) ed in Silio Italico (XIV, 46), 

 la quale riproduce il greco Aiyéaxrjg ed attesta dalla gralia d'essere stata introdotta 

 nella poesia arcaica latina. 



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Della satura drammatica, che non è mai esistita, ho già parlato. Le Satyrae (1) 

 di Ennio erano composte di quattro libri, se stiamo alla testimonianza di Portinone (2): 

 Ennius qui quattuor libros satyrarum reliquit. Contro questa esplicita affermazione poco 

 vale quella di Donato (3), le cui parole, anche per la tradizione manoscritta incertis- 

 sima, si prestano a molti dubbi. Il contenuto dell'opera si può ricostruire con le indi- 

 cazioni dei grammatici. Quintiliano (4) dice: sed formas quoque fingimus saepe, ut 

 Famam Vergilhts, ut Voluptatem ac Virtutem quemadmodum a Xenophonte traditur 

 Prodicus, ut Mortem ac Vitam, quas contendentes in satyra tradii Ennius. Quindi il 

 poeta latino seguiva uno di quei procedimenti comuni a molte letterature. Il Diete- 

 rich (5) ha ricordato come in Epicarmo si trovi un frammento in cui è un contrasto 

 tra mare e terra, e non è necessario accennare alle dispute tra il Aóyog óixaiog ed. il 

 Aóyog àóixog nelle Nubi, del FIXovxoc, e Ilevia nel Fiuto di Aristofane, dell'Elegia 

 e della Tragedia in Ovidio. Presso Tiberio ebbe fortuna un dialogo in quo boleti 

 et ficedidae et ostreae et turdi certamen era stato rappresentato da Asellio Sabino (6). 

 Un iudicium coci et pistoris indice Volcano troviamo nei PLM del Baehrens (7). E nel 

 periodo delle origini di nostra letteratura, mentre i trovatori alla corte di Fede- 

 rico II e Manfredi ripetevano le immagini ormai rancide della poesia provenzale che 

 s'era ridotta ad un puro convenzionalismo, un'altra poesia, ispirata alla nativa schiet- 

 tezza del popolo traducevu i motivi originali cari ai volghi, e ci dava i contrasti tra 

 i quali è celebre quello di Cielo dal Camo. 



Nel fr., che il Vahlen riferisce al VI libro, non già perchè presti fede alla sopra 

 citata testimonianza di Donato, ma " ne forte frustra quaererentur „. è tracciata la 

 figura del parassita: 



Quippe sine cura laetus lautus cuna advenis 



Infertis malis, expedito braccìno, 



Alacer celsus, lupino expectans impetu, 



Mox cuna alterius abligurias bona, 



Quid censes domino esse animi ? prò divum fidem, 



Ille tristis est dum cibum servat, tu ridens voras. 



(1) La retta grafia è satyra non satura; ctr. sotto p. 50. 



(2) In Horat. Semi., I, 10. 46. 



(3) In Ter. Phorm., LI, 2, 25 (II, p. 432. 18 Wessnerl 



(4) IX, 2, 36. 



(5) Pulcinella, p. 78. 



(6) Suet., Tib., 42. 



(7) IV, p. 326. 



