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M. LENI TTANTIN DE GUBERN ATIS 



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Anche in Epicarmo fu tratteggiato il parassita e l'influenza diletta od indiretta 

 del poeta siciliano non è da escludere in colui che scrisse un libro intitolato pre- 

 cisamente Epicharmus. Una notizia importantissima ha richiamato l'attenzione del 

 Dieteri eh: uno degli scritti di Epicarmo chiamavasi ògva — satura ■ = farsa (1). Si 

 aggiunga che i poeti satirici latini furono dell'Italia meridionale: Ennio, Nevio (?) (2), 

 Lucilio. La satira era materiata d'elementi volgari, comuni ad altri popoli; ma è 

 noto che nei canti, che fioriscono naturali sulla bocca del popolo, non è difficile discer- 

 nere un numero d'argomenti prediletti i quali hanno potuto essere trattati indipenden- 

 temente in luoghi ed in epoche diverse. Oltre al contrasto tra la vita e la morte, 

 sappiamo, per mezzo di Gellio (3), che appartenevano alle satiro un apologo dell'al- 

 lodola e dei suoi figli. Gellio ridusse in prosa i " versus quadrati „, pur non riuscendo 

 a dissimulare completamente le tracce di forma arcaica, come dimostrano alcune 

 espressioni: pulii tremibundi, trepiduli, die crostini, messim liane nobis adiuvent, haec 

 ubi Me dixit et discessit, obsequibilis, primo luci, nidum migravit (4). Anche su cotesto 

 brano s'esercitò la virtuosità dei dotti intenti a restituirlo nella forma primitiva; ma 

 i tentativi — è inutile dirlo — riuscirono infruttuosi (5). La favola è stata imitata, 

 come l'antico grammatico osserva, da Esopo; ne ci deve stupire che Ennio abbia intro- 

 dotto nelle sue satire una favola, dal momento che la medesima cosa fecero Lucilio (6) 

 ed Orazio (cfr. p. e. Sat. IL 3, 314-320; 6, 79-117). Un'altra favola era stata accolta 

 da Ennio, come sagacemente è riescito a provare il Vahlen con il confronto di un 

 frammento, citato, senza indicazione dell'opera a cui apparteneva, da Varrone (7) e da 

 Festo (8): Subulo quondam marinas propter astabat plagas. ed Erodoto I, 141, dove 

 si narra che gli Ioni e gli Eoli, appena la Lidia fu conquistata dai Persiani, avendo 

 inviato a Ciro un'ambasceria per proporre la sottomissione alle condizioni loro fatte 

 da Creso, ebbero in risposta questa favola : ' Un flautista, avendo visto in mare dei 

 pesci, pensò di attrarli a terra suonando, ma vista delusa la sua speranza gettò una 

 rete ritirandola piena di pesci. E vedendoli saltellare, esclamò: Cessate di ballare dal 

 momento che non avete voluto venir verso di me danzando, quando suonavo '. Uno 

 scopo morale non doveva essere estraneo alle Satijrae di Ennio, perchè non altro fine 

 potevano avere le favole che il poeta narrava. Come in Lucilio ed in Orazio, ci è dato 

 di scoprire anche in Ennio una traccia, non certo troppo sicura, della influenza della 

 filosofia popolareggiante alessandrina, che è in modo spiccato rappresentata dalla dia- 

 triba (Bione di Boristene) e dalla satira (Menippo di Gadara), che fecero sentire la 



(1) Athen.. Ili, p. 94f: yoQÒmv ve fiéfivrivai 'Ent'yaQ/Aog , àg ÓQvag óvofid^ei èniyQaipag ti xai 

 tò)v ÒQapàzùìv 'Oqvciv. Ennio ha però mantenuto sempre il nome greco alle sue opere, ed è quindi 

 diffìcile che abbia voluto rendere con satura la parola greca ÒQva. Vedremo le ragioni ch'inducono 

 ad accettare la sola grafia satyra. 



(2) Festus, p. 257, 0. M.: ut (apud) Naevium in satyra; cfr. Schanz, I, 1, p. 64. 



(3) li, 29, 20: Hunc. Aesopi apoìogum (che il grammatico ha citato prima) Q. Ennius in satyris 

 seite admodum et venuste versibus quadratis composuit. 



(4) Cfr. Vahlen, op. cit., p. ccxn. 



(5) Cfr. ten Brink, op. cit.. e Ribbeck. Rhein. Mus.. X (1856), p. 290 sgg. 



(6) XXX, 980 sgg. (Marx). 



(7) De ling. Lat., VII. 3, 35. 



(8) P. 309 O. M. 



