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APPUNTI SUL!.' ELLENISMO NELLA POESIA ARCAICA LATINA 



r.y.i 



loro efficacia sulla produzione satirica posteriore di Roma (1). [nfatti il fr. IV dei lib. ine. 

 delle Satyrae: Meum non est, ac si me canis memorderit sembra un accenno a] Kvvixòg 

 tQÓTzog per cui è da ricordare, tra molte altre testimonianze, quella di Demetrio (2) : 

 nàv tò eìdog tov Kvvixov Aóyov oatvovxi dfia è'oixé toj xaì òdxvovci (3). Il pro- 

 verbio (fr. X dei lib. ine): Quaerunt in scirpo soliti quod dicere nodum ritrovasi un po' 

 diverso in Lucilio, v. 36 (Marx) nodum in scirpo in sano facere ulcus (4). Siccome la 

 medesima locuzione ricorre anclie nei poeti scenici, in Terenzio (5) ed in Plauto (6), 

 bisogna confessare ch'essa costituisce un indizio troppo tenue, perchè si possa trarre 

 utili deduzioni sulle somiglianze tra Ennio e Lucilio. Che la materia delle Satyrae 

 di Ennio fosse originale si può escludere nel modo più assoluto, anche fondandoci sui 

 magri frammenti che il tempo non ci ha invidiato. Il poeta — ciò è indubitabile — 

 ebbe in special modo di mira la letteratura ellenistica : i titoli delle opere sue o di 

 parte delle opere sue come Sota, Hedyphagetica, Euhemerus lo dimostrano. 



Laerzio Diogene (7) attesta che Timone di Fliunte scrisse noirjfiaxa xaì ènr\ 



xaì TQaycpóiag xaì oazvQovg, oiÀAovg te xaì xivaiòovg. Il Dieterich (8) accortamente 

 osserva che oiZAovg te xaì xivaiòovg devono essere ritenuti come apposizione di 

 oaxvQOvg, poiché altrimenti il testo direbbe xaì atÀÀovg xaì xivaióovg. Ora le satire di 

 Ennio contengono materia simile a quella dei ' siili ' ed ai canti cinedologici, così detti 

 per essere cantati dai cinedi? Tra gli autori di cinedologie ebbe specialmente fama 

 Sotade di Maronea o di Creta la cui età possiamo determinare, sapendo ch'egli 

 perì per il contegno impudente e protervo tenuto verso Tolomeo Filadelfo ai cui 

 rapporti con la sorella Arsinoe aveva alluso col verso: 



eig ov% óoirjv TQVfiaXirjv tò xévtqov to&ei. 



Il verso, che egli usò per i suoi carmi pornografici, fu chiamato sotadeo ed ebbe 

 una struttura libera alquanto, essendo formato da due dimetri ionici a maiore uno 

 acatalettico, l'altro catalettico, nei quali ricorrevano frequenti licenze metriche. Esso 

 non era destinato al canto, ma alla recitazione fiETà TiETiZaa/iévrjg imoxQioecog. Nè 

 Sotade accolse il solo elemento pornografico e scurrile, ma sentenze morali, ricon- 

 nettendosi alle tendenze della filosofia popolareggiante alessandrina, specialmente di 

 quella cinico-stoica. 



Vairone, Frontone, Festo attestano che Ennio scrisse un'opera (o parte di opera) 

 col titolo Sota (= 2o)TÒ~g forma abbreviata per 2a>Tadi]g (9)), che verisimil mente era 

 una traduzione abbastanza fedele dei versi buffoneschi e lascivi del poeta greco 



(1) Cfr. sotto p. 54. 



(2) De elocut. § *61. 



(3) Alla connessione tra i filosofi Cinici ed Ennio ha accennato per il primo, colla solita acu- 

 tezza, il Dieterich {Pulcinella, p. 79, in nota\ 



(4) Così legge ottimamente il Leo, attenendosi alla tradizione manoscritta. 



(5) Andria, V, 4, 38. 



(6) Men., II, 1, 22. 



(7) IX, 110. 



(8) Pulcinella, p. 81. 



(9) Cfr. 0. Mùller in ed. Fest., p. 590: 'Sota Graece est 2(ùtàg, nota hypocoristici forma prò 

 pleniori 2cndò^s positura, ut 'AAegàg prò 'AAégavÒQos et multa ad eundem modum formata '. 



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