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APPUNTI SULLV.I.LKNISMO NKI-LA PORSIA ARCAICA LATINA 



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siano persone in carne ed ossa. Non fa bisogno ripetere che ì'òrofiaatì Mo/apófìv 

 è proprio della forma drammatica su cui Aristofane ha impresso indelebile l'im- 

 pronta del genio suo. Perì) il Marx ed il Friedrich hanno creduto di riconoscere 

 precisamente influenze del massimo commediografo greco in Lucilio, confrontando i 

 vv. 688 e 689: 



Rem populi (1) salute et fictis versibus Lucilius, 



Quibus potest, impertit, totumque hoc studiose et sedulo, 



con Aristoph. Ach. 633: (prjoìv ò' slvai noXXùv àyad-ùv à^iog vfiìp ó noir\zì]g, 

 rcavoag iifiàg $evixoìoi Xóyoig flij Xiav è^aicarda^ai, xzX. e con Ran. 686 zòv legòv 

 %oqòv ò'r/.aiòv èozi %Qì]oxà zi} tióXei \ ^vfinaQaivelv xaì Siódaxeiv, xrX. Ma il pro- 

 mettere come fa Lucilio ' se donaturum et bonis et versibus populum ' (2) non mi 

 sembra sia pensiero che combaci a puntino con quelli espressi da Aristofane. Quindi 

 inconcludente il confronto. Maggiore somiglianza evvi invece tra il v. 836 di Lucilio: 



« _ ^ _ ^ quis tu homo es? nemo sum homo 



ed Aristofane, Vesp. 184: 



zig el noz', a)v&QOin èxeóv; Ofixig vr\ Aia. 



Ma le avventure di Nessuno col Ciclope dovevano essere note ad ogni persona 

 anche mediocremente colta; quindi è arbitrario supporre una stretta dipendenza tra 

 il poeta latino ed il greco. 



Un'altra via ha seguito il Lejay (3) per determinare i rapporti tra la com- 

 media antica e la satira latina. Egli osserva che, se si astrae dalle scene di unione 

 e dagli elementi corali che non possono essere trasportati in opera destinata alla 

 lettura, un dramma d'Aristofane comprende: 1° un prologo; 2° un àyòv, cosi detto 

 dallo Zielinski (4), che è una lotta dialettica tra due persone che sostengono tesi 

 contrarie; 3° la parabasi ; 4° scene episodiche; 5° una è'$oòog. Ora nelle prime quattro 

 satire di Orazio troviamo almeno tre di questi elementi: il prologo, Yàyùv e la 

 è'^odog; nelle altre satire ne ricorre uno solo. Ma pure ammesso che questa consta- 

 tazione non possa essere discussa, non credo tuttavia che da essa si possa inferire 

 che nella satira latina sienvi tracce sicure dell'influenza tecnica della commedia 

 aristofanea. Esaminiamo la prima satira del libro primo, una di quelle che, secondo 

 il Lejay, dovrebbe avere tre delle parti della composizione drammatica d'Aristofane. 

 E precisamente tre sono le parti chi vi distinguiamo: 1° una introduzione, in cui 

 il poeta domanda perchè nessuno s'accontenti della propria sorte e fa altre osser- 

 vazioni che è inutile ricordare, poiché sono note a tutti (v. 1-40); 2° un dialogo tra 

 il poeta ed un interlocutore fittizio (40-107); 3° la conclusione in cui il poeta ritorna 

 al punto da cui è partito. Però con tutta la buona volontà non riesciamo a trovare 



(1) Così il Lachmann; il Marx legge Te Popli, salute, etc. 



(2 1 In tal modo interpreta il Lachmann; diversamente il Marx. 



(3) Nell'edizione maggiore delle Satire d'Orazio, p. ltx. 



(4) Die Gliederung der altattischen Komodie, p. 6 sgg. 



