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APPUNTI SULL'ELLENISMO NELLA POESIA ARCAICA LATINA 



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Come Rintone aveva parodiato Euripide, così Lucilio parodiò Vlli/mvis di Cecilio 

 Stazio. La lingua pedestre e volgare, le oscenità, il sermo castrensis, l'uso non solo 

 di parole greche ina osce (1), tutto ciò induce a non negar fede alla testimonianza 

 di Lido ed a riconoscere in Lucilio le tracce di quelle forme popolari che erano 

 l'ilarotragedia nella Magna Grecia ed in Sicilia e l'atellana in Roma. 



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Una gran parte dei senari del libro XXIX ha contenuto filosofico. Specialmente 

 interessa un passo che tratta dell'amicizia, costituito dai vv. 830 sgg. : 



Et amabat omnes, nam ut discrimen non facit 

 Neque signat linea alba (in albo marmore) (2), 

 Sic Socrates in amore et in adulescentulis 

 Meliore paulo facie sign(ab)at nibil 

 Quem amaret. 



Già F. Dousa aveva notato la somiglianza col Carmide di Platone, p. 154 B.: 

 ifiol (ikv ovv, oj etcùqs, ovòèv a%a^fir\%óv • ÓTexvùg yàQ Xevxrj atdd-fit] elfil TiQÒg 

 xovg xaÀovg ' ax^àòv ydg zi fioi ndvzeg ol èv zfj fjfaxio: xaÀoi (paivovxai. 



E di Socrate stesso veniva probabilmente detto anche (vv. 909 e 910): 



Cuna amicis, quantum est inter humanum genus 

 Rerum, quae inter se coniungant, communicat. 



Il sapiente adunque comunica con gli amici tutto ciò che riesce a rendere più 

 salda l'amicizia. 



Nei vv. 902-904: 



Favitorem tibi me, amicum, amato rem putes, 

 Habeasque (in) animo, mi admodum causarci gravem 

 Fore, quae me ab ullo commodo abducat tuo. 



il Marx suppone fossero parole rivolte da un giovane alla meretrix per scusarsi di 

 dover fare cosa che a lei spiaceva. Il Cichorius (3) invece crede che i versi fossero 

 pronunciati da un vecchio amico ad un giovane. Il vecchio osserverebbe che sonvi 

 talora per l'uomo delle ragioni così forti che l'inducono ad agire contro l'interesse 

 dell'amico. 



Anche il v. 905 tratta d'uno dei principi essenziali dell'amicizia, cioè del xoi- 

 vhxvrjoai %Gìv òuvGìv : 



Cuius si in pendo feceris periculum. 



(1) Cfr. Marx, op. cit., I, p. xvm, che ricorda i versi 1249 e 1318. 



(2) È supplemento del Marx che ha confrontato Sophocl., fragni. 307, Nauck% oi fiàAAov Q 

 Àsvxqj Ai&(fi Aevxìj ard&ftq. 



(3) Così il Leo. 



(4) Op. cit., p. 178 sgg. 



