432 Proceedings of the Royal Irish Acadetn?/. 



leguntui', concurrentibus septimanae diebus ac pascba complexis 

 protinus in pasobalibus ciclis una semper initiantur. Annus etiam 

 dominicae incarnationis, si in die illius incarnationis inceperit, in 

 vigesimo quinto semper die mensis Martii inchoabit. Sed tamen idem 

 tantumdem praedicta solemnitate finita sentitur incipere. humerus 

 etenim annorum incarnationis, qui in paschali cireulo scribitur, 

 non ad anni futuri primordium, sed ad finem praeteriti pertinet. 



2. Cur primus dies anni solis in duodecimis Kalendis Aprelis 

 naturaliter fieri a Graecis et Aegyptiis, caculationis vere peritissimis, 

 adfirmatur. !N"isi eo quod certum aequinoctium omnia sidera de prima 

 luce specialiter format in illo die quarto fuisse demonstrat. 



Quare lunaris annus non in alia aetate, sed in quinta decima luna 

 paschali exordium iuxta naturam capit. Non solum quia luna in 

 nocte primae apparitionis sui supra terram eandem aetatem habuit, 

 sicut perfecte cetera cuncta creator universorum condidit. Sed 

 scilicet, quoniam Mosaicum pascha semper a vespere quartae decimae 

 lunae primi mensis, hoc est ab illius fine, quod est initium quintae 

 decimae lunae secundum nostrum inchoat Imperium. Ita, septem 

 diebus completis, in vespere, id est in fine trigesimi primi diei eiusdem 

 primi mensis terminabatur^ Idcirco Aegyptii atque Graeci illius diei, 

 in cuius praecedenti nocte luna primitus supra terra apparuit, epactas 

 per quas totus annus lunaris regulatur scripserant. 



3. Ideo Nicenum spiritale concilium non tam sensu constituentis 

 nova, quam sensu adfirmantis vetera, pasca in eo die, hoc est in 

 vigesimo secundo mensis Martii die, si luna dominicusque dies 

 congruenter convenerint, faciendum arbitratum est. Quam ob rem 

 Hebraeis pascha praecipiebatur a vespere inchoare, quia sicut menses 

 et annos illi secundum lunam custodiebant. Ita totas soUemnitates 

 ab initio lunaris aetatis, id est a vespertina hora, eo quod in ilia 

 primitus luna super terram apparuit, incipiebant, propter illae 

 religiosae mulieres evangelicae non in nocte post diem sabbati 

 naturaliter habet, sed in nocte post parasceven siluerunt secundum 

 mandatum. 



Pro qua causa non per concurrentes alius diei, sed vigesimi quinti 

 tantum diei mensis Martii totius anni dies septimanae regulantur. 

 i^on tantum quod ipse dies mensis novissimus primae septimanae 

 creationis mundi fuisse cognoscitur, hoc est primum sabbatum, in quo 

 requievit dominus ab universo opere suo, atque ultimus anni dies 

 dominicae incarnationis. Si spiritalis in die conceptionis inchoaret 

 ille verum etiam, quod in eo mensis die angelus Gabrihel ad Mariam 

 virginem videlicet venisse creditur. 



