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che parte necessaria di questa diffìcile virtù si è il mutare consi- 

 glio , come entra nell'animo nostro un divei'so convincimento. Suc- 

 cede ogni dì nel maneggio de' governi quello che nelle cose ordi- 

 narie della vita : poiché non può un uomo così diligentemente e 

 minutamente disporre ed ordinare le parti tutte de' suoi negozj , 

 che gli accidenti, il correre dell'età, l'uso medesimo delle cose non 

 vi apportino sempre un qualche mutamento. Una consulta malamente 

 provocata sparge di falsa luce l'aspetto della (jiiistione che trattasi. 

 Un mezzo di esecuzione i-imaso inosservato è cagione della mina 

 di un'operazione in tutti gli altri rispetti ben ordinata. Le teorie 

 le più brillanti della civile economia poste al cimento de' fatti si 

 trovano qualche fiata difettive, perchè nelle cose governate da tante 

 instabili ed oscure cagioni è raro il caso in cui si possa sicura- 

 mente fondare un principio generale. Tante sono in una parola le 

 contrarietà che incontransi non solo ne' negozj azzardati, ma nelle 

 cose stesse le meglio apprestate , che il cedere all'impero de' con- 

 trarj avvenimenti, e il cangiare o temperare le prese deliberazioni è 

 virtù che tanto vale, quanto importa il cansare i più grandi disastri. 



Chi però sarà in tali vicende più proclive ad arrendersi di colui 

 che nel periodo intiero di una vita studiosa, ha consumato i suoi 

 giorni emendando gli errori delle proprie opinioni , o notando gli 

 errori delle opinioni altrui ? Due sono le cose per cui difììcultasi 

 quel disinganno. O una tempera- d'animo per cui, sia orgoglio, sia 

 im})azienza di novella disamina^ l'uomo tenace ribaditasi in capo 

 !a propria opinione ritrosisce contro ad ogni tentativo fatto per 

 istornarnelo. Ed in tal caso io non veggo come questo vizio tutto 

 morale, o muova dalla natura, o venga inserito nell'animo per gli 

 abiti dell'educazione, possa meglio abbarbicarsi nel cuore dello 

 scienziato, che in quello di qualunque altro uomo. O pure la re- 

 sistenza nasce da vizio dell intelletto, il quale lasciasi talmente oc- 

 cupare dalla primiera persuasione , che perde per cosi dire la li- 

 bertà del giudizio nell'esaminare l'opposta sentenza, ed alloi'a è 

 chiaro trovarsi tutto il vantaggio da canto del letterato; nel quale 



