E DELLE LETTERE I r 



tanto ha di momento resercLzio più frequente della propila intelli- 

 genza^ cli'ei ne riesce più abile e più pronto a considerare i di- 

 versi ed i contrai^] aspetti di vm medesimo negozio. Anzi se voglia- 

 mo internarci in questa considerazione della ritrosia dell'intelletto 

 a uscir d'inganno , inconosceremo essere ciò che dicesi intelletto 

 preoccupato lo stesso che dire intelletto circoscritto in angusti 

 termini : poiché se si arriva a conoscere una nuova e vittoriosa 

 ragione, è impossibile che l'anuno non se le sottometta; tale es-: 

 sendo l'evidenza della verità, che non può esservi chi la vegga e 

 non la riconosca. Allorché dunque gli uomini di una sola sentenza 

 ricusano il disinganno, dicasi pure che non cape nel giudizio loro 

 la ragione del disinganno , e che la tempera del loro ingegno ac- 

 comodata alle apparenti dimostrazioni di una sentenza fallace non 

 patisce le considerazioni più astruse o più ardue alle quali è d'uopo 

 innalzarsi nello studiare la sentenza vera. Nella qual cosa quanta 

 sia la superiorità dell'uomo letterato sopra gli altri, non è d'uopo 

 ch'io '1 dica. 



' X. 



Alle considerazioni sulla prudenza politica conseguitano natural- 

 mente cpielle sulla moderazione: perchè o questa si riguarda come 

 virtù abituale dell'animo", ed è figliuola della prudenza; o si applica 

 alle gravi faccende, ed è allora la prudenza medesima, la quale 

 ci ammaestra, che di rado torna vantaggioso l'avventurare il suc- 

 cesso intiero di un affare, e che le più volte maggiore si è il no- 

 cumento che deriva dal non lasciar luogo veruno a penitenza , che 

 l'utilità la quale può ritrarsi dal recar a pieno compimento un 

 negozio. 



Neil' assunta però preso ad esamlnai'e questa virtù dee tra- 

 passarsi con brevi parole : giacché allorquando trattasi di doti 

 puramente morali può chiamarsi fortunato chi le possiede , e più 

 ancora chi bene le usa ; ma se havvi di quegli sfortunati che non 



