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non ofiensivl , e studiano negli altri insino a qual punto sappiano 

 essi usai'e la medesima cautela. Da questa mescolanza di diffidenza 

 di cuore e di acume di mente nasce quella avvedutezza, per cui si 

 ravvisa a pinmo tratto in chi s'accosta , se egli è sagace o di poca 

 levatura , schietto od infinto , passionato od imparziale , di gene- 

 rosa o meschina natui'a. E di quest'avvedutezza grandemente gio- 

 vasi l'uomo di stato non solamente per ischermirsi' dagli arlifizj 

 degli ipocriti, e per schivare gli errori delle buone apparenze, ma 

 soprattutto nelle scelte che dee fare per l'amministrazione del go- 

 verno , delle quali le tante che fannosi co' panni in su gli occli-i 

 sono per molti giusto argomento onde affermare che il conoscere 

 gli uomini è ne' ministi'i dote più importante che comune. 



Forse potrà dirsi con egual ragione , che se tal prerogativa non 

 è comune nelle altre classi di persone , sia anche più i^ara fra i 

 lettei-ati. Chiusi nel loro gabinetto , impiegando nella meditazione 

 le molte ore che disperdonsi nei così chiamati doveri sociali, disgu- 

 stati più volte di non incontrare nelle cose di quaggiù quel bello 

 ideale che careggiarono nella loro fantasia , e che può del pari 

 concepirsi nelle astrazioni fatte sopra le cose fisiche come sui mo- 

 vimenti morali dell'animo , presi in somma d'ardente affetto pel 

 loro studio , e meno curanti perciò di quanto li distoglie dai pen- 

 sieri prediletti, eglino contraggono le tante volte un abito o di 

 ripugnanza per gli altri negozj , o di spregio per le idee e per le 

 faccende comuni , o più di frequente acquistano nei dolci lavori 

 delle lettere una tal quale mollezza e bontà di cuore , che li rende 

 od incapaci di sopportare il peso della pubblica amministrazione , 

 od inabili a resistere alle mille contrarietà quotidiane , che l'uomo 

 di stato incontra nelle sue operazioni, o facili ad esser aggirati in 

 quel cerchio di persone scaltrite che non manca giammai intorno 

 al potere. 



Io non niego che lo studio abbia in se tanta soavità, che se ne 

 disgradi per l'uomo saggio ogni favore ed ogni onoranza mondana. 

 Non niego che lo studio innalzi l'animo a tanta nobiltà di sensi tla 



