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filosofia avvezza l'animo a ponderare ogni negozio colle bilance della 

 giustizia; la quale avendo per l'ordinario due sole risposte a fare in 

 ogni quistione, distoglie l'uomo che vi si è addimesticato da quella 

 meschinità de' partiti mezzani , i quali anche dove non partoriscono 

 danno, sono sempre un perditempo ; nissuna cosa giovando meglio 

 ad arrestare le pratiche de' presontuosi o de' malvagi come quello 

 spedito non si può fare, che distrugge di primo tratto tutte le 

 macchine apprestate ; siccome nissima cosa incoraggia maggiormente 

 i maneggi , o facilita gl'ingiusti temperamenti ai quali la lunghezza 

 del tempo presta l'occasione in alcuni affari , al pari di quelle me- 

 late parole, che sotto nome di riserva, di novella disamina, e di 

 mezza concessione e mezzo rifiuto lasciano il ministro avviluppato 

 senza necessità in un negozio imperfetto , e il chiedente dubbioso 

 fra la confidenza e'I disinganno. 



XVIII. 



È pur necessaria al ministro ima cognizione non del tutto leg- 

 giera delle scienze naturali e fisiche. Queste hanno così stiletta cor- 

 relazione coU'agricoltura coll'industria e col commercio del paese, 

 che un ministro dee avere di esse la notizia che basti a fargli co- 

 noscere, se un nuovo progetto meriti disamina, se un nuovo inge- 

 gno voglia esser protetto , se una novella apertura di traffico pro- 

 metta buona riuscita. Nè si dica che non maaieano- al ministri le 

 consulte degli uomini consumati nella scienza,, co' quali egli si con- 

 siglia : perchè è regola di govern-o che i consigli sileno consigU, e 

 e le deliberazioni non si eonfondan,© semp^re con. essi. Tante sono 

 le condizioni di. »n negozio le qivall «età deggjono mettersi in con- 

 sulta , o per cui il consigliere è sprovveduto cti m«zzl di giudi- 

 zio, e tanto sono diversi gli aspetti delie cose secondo l'altezza 

 donde sona vedute ,. che il ministro coma dee esser egli* il giu- 

 dice del primo movimento da ekrsi agli affari, così dee esserlo dei 

 decisivi ordinam<eiiti. Per la qiial cosa TuoDax) di stato digiuno di 



