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EDMONDO SOLMI 



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panni opportuno il richiamare l'attenzione sulle più notevoli pagine degli scritti, che 

 restano ancora inediti, perchè la mia voce serva di rampogna e di stimolo alla pub- 

 blicazione integrale e compiuta delle opere del Grande (1). 



Se per cinque secoli Leonardo è rimasto pressoché ignorato, questa non è cosa 

 fortuita. I secoli che vanno dal XV al XIX non erano in grado di comprendere il 

 Maestro, cui meglio che ad Eraclito si addiceva il titolo di o"KOT€ivóq. Oggi non è 

 infatti il Vinci, che viene incontro al secolo ventesimo, ma è il secolo ventesimo che va 

 incontro al Vinci. Quell' Uebermensch, che il Nietzsche domandava all'avvenire, era già 

 sorto nel passato (ma egli non lo poteva sapere) : ciò che il filosofo tedesco credeva 

 di avere dinanzi a sè, egli lo teneva di dietro alle spalle. Leonardo, il grande an- 

 cora sconosciuto, rappresenta l'ideale del futuro : rotte le barriere fra l'arte, la scienza 

 e la filosofia, fra la teoria e la pratica, egli più di chiunque altro, più di Platone, 

 di Aristotele e di Kant, rappresenta la sintesi suprema, a cui l'umano pensiero tende 

 infaticabilmente. Il Vasari paragonando il Vinci ad " un' incarnazione della Divi- 

 " nità sulla terra „ intravvide quasi, in un lampo, la verità. 



La figura del Vinci è ancora per tre quarti nell'ombra (migliaia di pagine 

 restano da decifrarsi). Lascio quindi concludere a chi ha fretta di concludere. E visto 

 che i più degli studiosi di Leonardo son tutti filosofi, come il Séailles in Francia, 

 il Chamberlain Houston Stewart in Germania e il Colvin in Inghilterra — , e dietro 

 loro vengono gli scienziati in falange e poi gli artisti, io lascio a quelli che 

 han tempo da perdere il discutere se Leonardo sia stato filosofo o no, se sia stato 

 scienziato o no, se sia stato artista o no. L'opera nostra è di ricostruzione: noi 

 restituiamo all' Italia e al mondo il monumento più alto di verità e di bellezza, 

 che sia stato costruito da un uomo solo. E non abbiamo fretta di concludere, perchè 

 nulla arresterà il nostro cammino. Ma quando un giorno potremo dall'alto dell'opera 

 nostra, modesta, ma perseverante, contemplare ciò che abbiamo compiuto, quante 

 meschine figure saranno rientrate nell'ombra, donde un falso sapere le avea fatte 

 iniquamente sortire, e quella figura giganteggerà sovrana su tutte le altre, accanto a 

 quella dell'Alighieri, padre di nostra gente. Noi che siamo nella notte attendiamo lo 

 spuntare del giorno, e quelli che sono nel giorno attendono il calare della notte. Tutto 

 appare e svanisce, tutto si mostra e scompare, ma niente si perde, e la civiltà del- 

 l'uomo non è che un'immensa piramide spirituale costrutta con le opere di tutto ciò 

 che ha vissuto sotto la forma di essere morale, come le nostre montagne calcaree 

 sono formate dagli avanzi di miriadi di migliardi di esseri anonimi, che hanno vis- 

 suto sotto la forma di animali microscopici. Tutto quanto è o è qui o è là, o è 

 vicino o è lontano, o è oggi o è domani, o è presto o è tardi. Tutto si trasforma, 

 niente si annichila: Uno solo è eterno, e non si può mutare, ma permane sempre 

 unico e medesimo. 



Non si può negare che molti degli studiosi di Leonardo non esagerino il valore 

 teoretico e storico dei suoi manoscritti. Come gli antichi Egiziani attribuivano tutti 



(1) Cfr. Solmi, II trattato di Leonardo da Vinci sul linguaggio "De voce „ Bell" Archivio storico 

 lombardo , del 1906 e Per gli studi anatomici di Leonardo da Vinci in 1 Miscellanea di Studi Cri- 

 tici, pubblicati in onore di Guido Mazzoni „, Firenze. 1907, I, p. 343 e segg., che contengono molte 



pagine inedite vinciane. 



