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EDMONDO SOLMI 



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Il Siebold, autore del Saggio d'una storia dell'ostetricia, giunto al secolo XIII, 

 scrive : ■ Si può concludere che i medici e i chirurghi di questa età, non si cura- 



* vano affatto di una parte di scienza, che era abbandonata esclusivamente fra le 



■ mani di donne cosi ignoranti, che gli uomini arrossivano a contribuirvi, non avendo 



■ alcuna speranza di fama o di onore „ (I, p. 306). E invano che si scorrono le 

 opere di Rolando da Parma, di Bruno di Lungoborgo, di Teodoro, di Guglielmo di 

 Saliceto, di Lanfranco, ecc. Maestro Rolando ha trattato in due capitoli De difficul- 

 tate partus e De secundina, ma in modo assolutamente insignificante e incompleto. 

 Negli scritti di questo tempo, dove si parla de' doveri e de' diritti de chirurgi, non 

 si fa parola dell'ostetricia. Solo Arnaldo di Villanova nel suo de ornatu mulierum parla 

 de difficultate partus, senza alcun intento scientifico, ed entrando solo in particolari 

 insignificanti, per esempio, sui mezzi " ad rugas ventris post partum, ad mamillas 



■ restringendas . . ecc. (Opera omnia, Basii., 1585, p. 1616), o ricorrendo alle super- 

 stizioni astrologiche, dove egli dice, ad esempio : " scorpio respicit genitalia membra. 



■ sicut vulvam et matricem „ (Ivi, p. 2053). 



Durante il XIV secolo le conoscenze della medicina rimasero presso a poco 

 quelle che erano state nel secolo precedente : eguale ripetizione di ciò che avevano 

 detto i maestri greci e arabi sopra tutto ; eguale mescolanza di inezie astrologiche, 

 di cure miracolose o ciarlatanesche ; solo le parole di Francesco Petrarca contro i 

 medici fanno presentire un risveglio (1). 



E questo risveglio avviene per opera dell'anatomico Mondino de' Luzzi, al quale 

 ultimo il Vinci indirizza questa apostrofe di scherno: " Tu Mondino credi, che li 

 " vasi spermatici, over testiculi, non gittano vera semenza, ma sol gittano un certo 

 " omore scilivale, il quale la natura ha ordinato a dilectatione del coito della femina. 



* Alla qual cosa, se cosi fussi, non bisognava che li nascimenti delli vasi spermatici 



* nascessino nel medesimo modo ne le femine, che ne' maschi „ (2). Nel 1515 o poco 

 dopo, cioè quando ormai era vecchio, giunse a Leonardo notizia del Tractatus aureus 

 de formatione corporis in utero matris di Egidio Romano, la cui preoccupazione 

 dominante era quella di stabilire in qual momento l'anima s'infonde nel corpo, « quali 

 siano i suoi rapporti congetturali con la Divinità! (3). 



Mondino de' Luzzi aveva nel 1315, in gennaio e in marzo, fatto per il primo la 

 sezione di due cadaveri femminili, ma non gravidi, come poi fece Leonardo. Egli 

 parla dei 8 testes muliebres ,,, chiama la vagina " collum matricis, cujus extremitas 

 " est vulva „ . Ma, di contro, descrive esattamente V * os uteri „ che paragona a un 

 " os catuli nuper nati „ o a un " os tincae „. nome che poi è rimasto. Nella matrice 



anche che " doctae mulieres et lenae in hac arte „ provocano l'aborto, e indica i mezzi di cui esse 

 fanno uso. (c. 4) De generatone animalium imperfectorum; (c. 6) De monstro in natura; (c. 7) De 

 signis conceptionis ; (c. 8) De signis an vir vel femina sit in utero; (c. 9) De signis conceptionis 

 virginis; (c. 10) De signis castitatis (in cui si dà grande importanza all'urina); (c. 11) De defectu 

 matricis; (c. 12) De impedimentis conceptionis ; (c. 13) De spennati? natura. 



(1) Petrarca, Opera, ed. cit., p. 913: " Italia vel sopita ingenia, vel extincta! „, e p. 1087 

 dove sono i libri invectivarnm contra medicum quemdam. 



(2) Leonardo, Manoscritti di Windsor, III, f. 10 r. Per i rapporti delle opere di Galeno e di 

 Mondino de' Luzzi con Leonardo vedi Solmi, Le fonti, p. 173, 214 e seg. 



(3) Lbonard», Codice Atlantico, f. 171 v. Le fonti, p. 139 e seg. 



