Vorschläge zu einer Terminologie der Herzthätigkeit. 



Von 



Th. W. Eugelmann in Utrecht. 



Der Nutzen einer auf scharfer Begriffsbestimmung beruhenden 

 Terminologie ist gefühlt und erprobt worden seit der Mensch spricht 

 und denkt. Es wäre kein Paradoxon, zu behaupten, aller geistige Fort- 

 schritt der Menschheit und damit im Wesentlichen aller Fortschritt 

 überhaupt, beruhe nur darauf, dass mit gleichen Zeichen gleiche Vor- 

 stellungen verbunden werden. Offenbar ist dies ja die erste und Haupt- 

 bedingung aller geistigen Mittheilung, alles geistigen Verkehrs zwischen 

 Individuen wie zwischen Völkern, ja auch zwischen Mensch und Thier, 

 und überhaupt zwischen mit Vorstellungsvermögen begabten VS^esen. 

 Und nicht weniger gewiss ist, dass ein großer Theil aller Verwirrung 

 und allen Unheils im geistigen, und damit auch im materiellen Leben 

 der Individuen wie der Völker daher rührt, dass dieselben Begriffs- 

 symbole in verschiedener Bedeutung gebraucht werden. Gott, Tugend, 

 Sitte, Recht, Pflicht — wer denkt dabei dasselbe '? 



Auch die Geschichte der Wissenschaften liefert auf Schritt und Tritt 

 Belege. Worte wie Geist und Seele, Wille, Vernunft, Instinkt, wie 

 Speeles, Varietät, Thier, Pflanze, Lebenskraft, Reizbarkeit rufen jedes 

 eine lange Geschichte von Streit und Verwirrung in die Erinnerung. 

 Wie unendlich viel danken andererseits die organische Naturforschung 

 LiNNfi's Nomenclatur, die Chemie ihrer Zeichensprache! Und giebt es 

 auf dem einzigen Gebiete, wo absolute Begriffsbestimmungen möglich, 

 giebt es in der Mathematik eine Geschichte von Kämpfen und Irrungen, 

 welche es zu schreiben lohnte ? 



Wer auf naturwissenschaftlichem Felde thätig ist, kann täglich be- 

 obachten, wie sehr gemeinschaftliches Fortschreiten, auch im Kleinsten, 

 an übereinstimmenden Wort- und Zeichengebrauch gebunden ist. All- 

 mählich, nach vielen Missverständnissen, zwingt die Noth zur Ver- 

 ständigung und Übereinkunft. Botaniker. Anthropologen, Ophthalmo- 



