\ DES ORIGINES FÉODALES ETC. 



impose fonucUeinent à ceux-ci l'obligation de se conformer à la loi de 

 (jundobald, lorsqu'ils auront à juger des contestations où un Burgonde 

 sera interesse (i) ; un capitulaire de Charlemagne sous l'année 8i3, men- 

 ti onne les lois salique, romaine et burgonde corame étant les principales 

 'lo l'empire frane (2) ; mais dcjà alors , deus dispositions particulières 

 de la /ex Giindohada avaicnt excité, surtout de la part du clergé, des 

 réclamations -violentes ; on repi^ochait à ce code de permettre que les 

 enfants incapables de raison fussent appeles en témoignage et forcés à 

 jjréter serment. On lui reprochait aussi d'ordonner le combat judiciaire, 

 bien que d autres genres de preuves pussent étre tentées ; c'est pourquoi 

 plusieurs capitulaires des rois Carlovingiens recommandent aux hommes 

 d'origine franque de se garder de la coutume des Burgondes, et d'éviter 

 de traìner les enfants dcvant les saints évangiles , afìn de les contraindre 

 à jurer (3). C'est ce qui explique cgalemcnt Tardeur avec laquelle en 

 S40 Agobard, évéque de Lyon, demandai! l'abolilion de la loi entière, et 

 adressait à Louis-le-Débonnaire une lettre on l'on remarque ces paroles 

 veliémentes : « N'est-il pas atìligeant, qu'à cause de la loi de Gundobald, 

 » loi qui fut promulguée par un hérétique, par un ennemi acharné de 

 « la vraie foi (Ics Burgondes profes-'^aient jadis l'arianisme ) , il ne soit 

 » pas permis aux chréliens d'invoquer le témoignage des chrétiens ? Cette 

 )> loi fait qu'à tout instant , et à propos des plus vils motifs , on se 

 11 provoque au duel, et que des homicides s'en suivent. S'il plaisait à 

 » notre très-sage empereur de transférer dans le domaine de la loi sa- 

 » lique les observateurs de celle de Gundobald, il délivrerait le pays 

 » des misères et des abus qui le dévorent (4)- » Louis-le-Débonnaire 

 n'adhéra point aux désirs du prélat ; la législation des Burgondes se 

 maintint donc, et l'on en irouve des ti'aces ccriles jusque vers le milieu 

 du XI siede, car en io55, un bienfaileur du monastère de S'-Just de 

 Suse faisait encore profession de vivre sous la loi de Gundobald (5). 

 On ne saui'ait loutefois disconvenir que les attacjues, dont je viens de 



(1) Baluze, Capital. liegum Frani., l. I, p. 34. 



(2) Ce capilulaire rapportc par Baluze, t. I , p. 506, est intilulé : De lusticiis faciendis ex ige 

 salica, romana et gundobada. 



(3) Baluze, l. I, p. 235 et 2G9 



(4) Rccueil des Hist. de Fr. , t. V!. 



(5) Ego Enricus fitius quondam Hoi/icra '/ut proftfsus sttm e.t nacione ima legt vivere Gundohada. 

 Mnn. I/ist. patr. , Cliarl. l I , p 584. 



