38 DES ORIGINES FÉODAI.ES ETC. 



iiaissance à dcs rapines , à des coilisions toujours renaissanles (i). L oc- 

 cupation des Arabes fournissait encore au XII siècle un aliment aux 

 contestations existantes enlre les archevéques de Vienne et les évéques 

 de Grenoble au sujet du décanat ile Salmorenc, les prcmiers soutenant 

 que ceux-ci l'avaient possedè simplement à titre précaire , comme lieu 

 de refugc pendant l'invasiou des paiens , les seconds affìrmant au con- 

 traire que ieurs droits lemonlaient à des causes antérieurcs (2). Quoi qu'il 

 en soit, les documents noinbreux qui nous initient à la ruine des églis'ìs 

 et des monastères par les Normands, les Maures ou les Hongrois , nous 

 apprennent aussi leur raj)ide i-estaurabion , et je me l'éfère à cel ègard 

 aux considérations que j'ai déjà souinises au locteur. 



CHAPITRE IV. 



Ptomancievs du moyen àge. - Romans de Philomène , de Gesla Caroli. - Chronique 

 de l'archevèque Turpin. - Roman de Rou. - Chroniques de Sl-Denys. - Roman de 

 Guillaume-au-Courl-Noz. - La ficlion se rapproche des événements réels. -Roman de Garin 

 le Loherain. - Chroniques de Savoie. - Vie fabuìeusc et romanesque de Réroìd. - lUstoire 

 de Guichenon. - Chroniques de Provence par Nostradamus. - Vhislorien Dclbène. - Dis- 

 sertation sur l'origine de Rérold. - Opinions de Guichenon et autres historiens. - Sauve- 

 garde de l'ahbaye de Talloircs. - Des traditions, de leur valeur. 



Si les invasions des Sarrasins occupent une place raallieureusemenl 

 trop réelle dans les annales de l'Eui'ope occidentale , le róle qu'elles 

 jouent dans les fastes romanesques de celte contrée, est autrement plus 

 large encore. Au XI et XII siècle, où le souvenir de ces invasions était 

 récent et vivace, oiì les Arabes possesseurs de l'Afrique, de l'Espagne, 

 de la Palestine fixaient les regards du -nonde par leur civilisation , où le 

 désir de les cxpulscr des iieux jadis témoins des iniracles et de la rnort 

 du Sauveur, commcncail à agilcr les esprits , oìi la langue des troubadoui-s, 

 puis celle des trouveres, prenant peu à peu des forraes littéi'aires , cher- 

 chaient à s accominoder aux mouvements des passions, où enfin l'histoire 



(1) Cum gens pagana fuisset e fitiibus suis videlicet de Fraxinelo expulsa et terra Tolnnnensis coepisset 

 vestiri et a cultoribus coli, ttnusquisque sccundum prnpriam virtutem rapiebat terram transgrediens terminos 

 ad suam pnssessionem (Marlene, Amplissima coli., t. I , p 349). 



(9) Chorier, État pnlit du Dauph. , l. II, p 77. 



