5o DES ORIGlNES FÉODALES ETC. 



Ce pieux Bérart , qui arrive à la remorque de Roland et des douze Pairs , 

 que le poète loue à cause de sa galanterie et de son noble langage ; 

 n'est, quoi qu'en dise un de nos hommes de lettres nationaux (i), qui adopte 

 sans examen l'opinion de M. Biondi, qu'un de ces héros imaginaires dont 

 lounnillent les compositions du moyen àge. Aussi l'éditeur et l'annotateur 

 <le l opuscule de ce dernier écrivain remarquent-ils très-judicieusement, que 

 le Bérart du tioubadour Raimhaud est sans doute le méme que celui de cet 

 antro troubadour du XIII sièclc, le prétentieux Pierre Vidal, cité jadis 

 pour sa courtoisie, comme il cilait Roland et Olivier pour leur valeur: 

 De ardimeli vai Rolan et Olivier 

 E de domnej Berart de Montejdier. 

 Après cela, il est à peu près inutile que jc signale 1 inscription romaine 

 qui se voyait naguère devant l église de S'-Honorat à Arles, et que 

 Nostradamus et Dellìène ont bonnement cru étre la sépulture de Bérold ; 

 rar Guichenon, tout interesse qu'il était à soutenir la réalilé historique 

 de ce personnage ,. a été obligé de convenir de l'erreur de ses devanciers 

 à cet égard. Mais si l'existence de Bérold est destituee de preuves écrites, 

 s'ensuit-il qu'on la doivc déclarer purement fictive ? Je laisse provisoire- 

 inent ici de còte l opinion de plusieurs de nos historiens qui ne voulant 

 uas renoncer enlièrenient à Bérold, ont tàché de le confondre avcc certaines 

 célélìrités du temps tcUes que Gérard, comtc d'Alsace et Othon Guillaume, 

 comte de Bourgogne ; je ne chercherai qu à discuter ici la tradition. On 

 ne saurait nier, qu'aux XI, XII et XIII siècles, à une epoque où les Com- 

 munications étaient moins fréquentes, ovi la succession des idées élail 

 moins rapide cpie de nos jours , la tradition n eùt plus de corps , plus 

 d'étoffe qu'elle n'en a maintenant. Il est certain, cju'aujourd bui que le 

 senliment de la vie locale tend partout à s'efiacer, on n attaché poinl 

 autant d'importance qu'autrefois aux événements parliculiers du pays , 

 iesquels disparaissent prcsque enlièrement en présence de ces grands 

 laits , d'où dépend l'avenir des peuples. Jadis l'ignorance de l'écriture 

 faisait qu'on attribuait à la memorie des hommes un prix infini. 



Dans la mémoire des hommes venait en efibt s enregistrer ce que les 

 populations ont de plus cher, bonae et antiquae consueiudines : dan»la mé- 

 moire des hommes, les usages locaux souvent attaqués, trouvaient parfois 

 une garantie aussi solide, un' appui aussi énergique que celui des oodes. 



(1^ Vallauri, Storia ddla poesia in Piemonte, t. I, part. 2. 



