122 DES ORIGINES FÉODALES ETC. 



de là il se mit à parcourir la France , puis la Germanie, où il établlt 

 une iiiiìnité tic couveuts ; enfin il arriva cu Italie, oìi, avec la prolection 

 «l'Agiluif, il posa les fondenicnts de l'abbaye de Bobbio, au sein des 

 Apennins, sur les rives de la Trebbia, au sud-est de Tortone (i). Au 

 uombre des contrees/que perlusti'a S'-Coloinban je dois ciler nécessaire- 

 nient ITIelvétie, el surtout les bords du lac de Genève, où ce grand 

 homme laissa les plus précicux souvenirs. Suivanl une bulle du pape 

 Tliéodorc, le monastère de Bobbio coniplait en 643 cent et cinquante 

 religieux, occupés à clianler les louanges du Seigneur, et à pratiquer les 

 vertus nionastiques (2). Les archives de cette antique abbaye renfei'inaieni 

 jadis plusieurs chartes, par lesquelles les erapereurs et les rois attribuaienl 

 au\ abbés de Bobbio le titre de cointe, et la jurldiction comitale sur le 

 comté de Bobbio: c'etait précisement à l'epoque oìi les evéques et les prélats, 

 abusant, ainsi que je l'ai exposé ailleurs, du sysléme des immunités, cher- 

 chaient à s'arroger les fonctions publiques au préjudice des comtes et des 

 autres grands bénéficiei's. La plus ancienne de ces chartes appartieni à 

 Lothaire, petit- fils de Charlemagne ; elle est de l'an 846: ce monarque con- 

 firme à Illlduin, abbé de Bobbio, la possession du comté de ce nom, comi- 

 tatum Bobiensem (3). On en trouve une autre de Charles-le-Gros en 883, 

 une aulro de Ilugues et Lolhaire en 940, une autre d'Othon I, en 972, une 

 autre d'Othon III en 999 (4); mais malheureusementla première a été recon- 

 nue apocryphe et grossièrement fabriquée (5); et quant aux subscquentes, 

 tout porte à croire que les mols comitatum Bobiensem y ont été frau- 

 duleusement intercalés, car les moines, se faisaient en général peu scrupule 

 d'employer ces sortes de supercheries, qu'ils croyaicnt bonnement tourner 

 au profit de la plus grande gioire de Dieu: la critiquc historique a établi 

 des règles sures pour parvenir à séparcr le vrai du faux , dans cetle 

 immense quanlité de monumenls paléographiques que nous à légués le 

 moyen àge. Ce que je vicns de dire au sujet du monastèro de Bobbio , 

 met en évidence l'erreur des écrivains, qui ont prétendu (jue le comté 



(I) La legende de St-Coloiuhan a eie écrile par un moine appelé Jouas; od la trouve dans le 

 recueil de Surius, il iio\einbro; rgtielli eii a publié .!e compendi um , d'après un ancien ni». <lu 

 roonaslère de Bobhiu , Ilal. sacra, t. IV, p. 051. 



'ì) Man. hist. patr., Cliart , l. I , p 6 



(3) Uglielli, Imi. 5rt(r, t. IV, p 900 



(4) l'gliclli, l. IV, p. 964, 971, 973 el 975. 



(5) V Muratori, Jiil. ilal, t VI, diss. 71, p 36 



