PAR LKON MÉNABRKA l6l 



Unusquisque suam uxoreni haheat; — Melius est nubere quain uri; — 

 si l'on u'ajoute avec les Cyprien,, les Jcròine, lt;s Zacharic que ces pas- 

 sages nont jamais été appliqués qu'auK laìques et ne concerneiit nulie- 

 ment les pi-étres? Qu'importe de s'écrier avec lo, méme apòtre : Oppoì - 

 tet episcopum esse unius uxoris virum; — Diacones sint i>iri unius 

 uxoris; — si conformément aux antiques règles de la discipline ecclé- 

 siastiqne on ne dit aussi que ces rnots ne regardent qiie l'elat du prètre 

 avant l'initiation aux oi'dres sacrés ; ce que l'on peut traduire par ces 

 aiitres rnols : sont exclus de l'épiscopat, de la prétrise, du diaconat ceuv 

 qui auront donne lieu de douter de lenr aptitude à la continence en 

 epousant deuK ou plusieui\s femmes? Que le niariage a eté constamment 

 jugé incompatìble avec le sacerdoce, nous en trouvons, ainsi que je viens 

 de le dire, la preuve la plus convaincante dans les décisions des conciles 

 et les decrets du saint-sie'ge. 



Le concile de Néoce'sarée, tenu Tan 3i4j ordonnait déjà de prononcer 

 la deposition des prèires qui se seraient permis de contracter raariage : 

 pveshjter si uxovem diLxerit, ab oi'dine deponatur ; le troisièrae canon 

 du concile de Nicée interdit aux evèques, aux prétres, aux diacres d'avoir 

 chez eux aucune fennne, sauf une mèi-e, des socurs, des tantes, ou des 

 personnes agees , incapables d'éveiller le moindre soupcon. Le pape 

 Sylvestre, expliquant la portée de cette disposition, formule sa pensée 

 en ces termes: Nemo presbjter a die honoris presbjterii sumat confu- 

 gium. Une doctrine parfaitement identiquc est solennellement professée 

 par St-Sirice, par St-Gregolre et par St-Léon (i); enfin l'empereur 

 Justinien, voulant imprimer une sauction civile aux prohibition^ des lois 

 ecclésiastiques^ défend aux prétres, aux diacres, aux sous-diacres de se 

 marier, n'en accordant la faculté qu'aux chantres et aux lecteurs, et 

 détermine qu'à l'avenir les enfanls nés de ces conjonctions illicites seront 

 réputés, non pas simplement enfants naturels, mais enfants incestueux et 

 conséquemment indignes de participer à la succession de leurs ascen- 

 dants (2). 



Malgré ces prescriptions, l'oubli des lois divioes , ralFaiblissement du 

 sens raoral , la perversile ou l'avcuglement des espints obtinrent de si 



(1) Consalloz là-dessus VApologeticus super decreta Gregorii papae A^// dans la Collect. de Labbe, 

 t. XIX, p. 404 et suiv. 



(2) Loi 45 du Code : De episcopis et clericis. 



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