PER GIUSEPPE GIIIRINGHELLO 27 3 



scoprendo l'ignota causa di molti fenomeni ; tuttavia , quanto ai prodigi 

 su cui posa la verità del cristianesimo, ninno per quanto siavisi adope- 

 rato potè mai ridurli a proporzione di fenomeni naturali senza alterarne 

 le istoriche circostanze, nell'accertamento delle quali il volgo non è meno 

 competente del dotto. Come sarebbe , per esempio , l'atteslai'c la cecità 

 e la vista , la morte e la vita di un cotale ; al che in certi casi , quali 

 appunto gli evangelici, non è per nulla necessaria la testimonianza d'un 

 Esculapio o d'un Ippocrate , d'un Celso o d'un Galeno. (•) Di qui scoi'- 

 gesi quanto sia frivola l'obbiezione di coloro che con magistrale sicuranza 

 affermano non essere mai avvenuto alcun prodigio là dove poteva essere 

 oggetto di accurata osservazione e disamina ; imperocché , lasciando 

 stare che ve ne sono buondato anche recenti , ai quali non manca il 

 suffragio della scienza la più autorevole (^^ ; e parlando dei soli miracoli 

 biblici, segnatamente di quelli che accompagnarono l'origine del cristia- 

 nesimo, questi non vogliono essere ragguaghali alla stregua di fenomeni 

 curiosi da sottoporsi all'esame di una Commissione accademica!''*); laddove 

 Io scopo loro richiedeva che risplcndessero di quella stessa luce che ac- 

 compagnava la dottrina, di cui erano ad un tempo e simbolo e prova; 

 a quel modo che ognuno può e deve riconoscere nell'aspetto del creato 

 l'impronta di quel Dio , di cui porta scolpita l'immagine nel cuore. La 

 quale mutua luce che riverbera dal ftttto nella dottrina , e da questa in 

 quello , e serve a distinguere il vero miracolo dal mero fenomeno ma- 

 raviglioso o dal prestigio , quanto rifulga nei miracoli biblici niuno è 

 che noi vegga; essendo i soli fra quanti ne raccontano le isterie, i quali. 



(1) Il prodigio non consisto nella natura dei due siali successivi di malattia e di guarigione , 

 di morie e di yita , ma ne! loro nesso , cioè nel passaggio dall'uno all'altro ; siccliè il prodigio 

 è UQ rapporto fra duo termini che non mutano perciò la loro natura , e si possono appurare 

 istoricamente e scienliGcamente al pari di qualsivoglia altro slato o condizione naturale ; e così 

 il corpo di Lazzaro, fatto cadavere e poi redivivo, presentò gli stessi caratteri e le stesse qualità 

 di qualunque altro corpo esanime o vivente ; di che consegue le testimonianze valevoli pei fatti 

 naturali esserlo egualmente pei prodigiosi , ed essere falso che di questi sia misteriosa non meno 

 la realtà che la natura. Ivi, pag. 13G, 137. 



(2) Quelque recherche qu'on ait fatte, jamais un mirarle ne s'est produit là, oh pouvalt tire observé 

 et constate. Littré , préfacc de la 2." édilion de la Vie de Jesus par Strauss. Cf. Ausonio Franchi , 

 // razionalismo del popolo. Ginevra 1856, pag. 109. 



(3) Cf. Benediclus XIV, De canoni:atione sanctorum. 



(4) Vedine il programma pubblicatone poscia dal R.enan nella sua f^ie de Jesus, pag. li, lii, c 

 la confutazione da me fattane : La vita di Gesti , romanzo di Ernesto Renan , preso ad esame da 

 Giuseppe Ghiringhello. Torino, tipografia pontificia di Pietro di G. Marietti, 1864, pag. 415 e seg. 



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