ago l-A CRITICA SCIENTIFICA ED IL SOVRANNATURALE 



se col nome di rivelazione s'intenda l'atto sovrannaturale creatore ed edu- 

 catore, per cui, iniziato nel protoj)arcnle il verbo interiore ed esteriore, 

 la di lui mente venne fornita di quel tesoro di verità che doveva essere 

 necessario corredo deiruomo primitivo , perchè la perfezione dell'animo 

 rispondesse a quella del corpo ; tale patrimonio non fu e non può con- 

 siderai'si come naturale prodotto della ragione di lui , quasicchè egli di 

 per sè l'avesse da un primo vero, innato ed immanente con più o men 

 lungo , sicuro e diritto discorso raziocinando dedotto ; laddove sin dal 

 primo istante del viver suo ei se l'ebbe per sovi'annaturale esteriore 

 insegnamento. Ondechè , come ora la natia luce dell'intelletto non si fa 

 intensiva e fiammante se non al riverbero di simil face , nò l'uomo di- 

 venta fante se non col ripetere una parola udita ; così al suono del 

 divin verbo, in cui era come incarnato il divin pensiero, pronta s'accese 

 la mortai facella, e la divina parola provocò l'umana, e l'uomo ebbe ad 

 un tratto la coscienza di sè e del mondo , della sua origine e destina- 

 zione , e riconoscendosi suddito e figlio del suo fattore Iddio e sovrano 

 della propria dimora , si trovò in pari tempo conscio dei suoi doveri e 

 capace di compierli. E siccome questo divino insegnamento tradizional- 

 mente trasmesso , venne pure svolto , confermato ed arricchito da sus- 

 seguenti rivelazioni; torna ora doppiamente difficile, per non dir impos- 

 sibile, lo sceverare nel patrimonio delle verità morali, quale sia la parte 

 che si debba dire pretto e puro acquisto e portato spontaneo della 

 ragione umana , vuoi individuale , vuoi collettiva. 



XII. 



!» prrqhiora sap Se duuquc il proccsso inlellcttivo e morale è analogo al fisiologico, 



none l'azione sovran- uni ; • . i 11. 



••turale. ^ 1 uno c I altro suppongono un origine sovrannaturale; se, come abbiamo 



pur dimostrato , razione divina sovrannaturale non vuol essere limitata 

 alla sola origine del creato ed alla sua conservazione , ma può aver un 

 termine successivo e temporaneo e dar luogo al fenomeno prodigioso 

 nciroidinc fisico; lo slesso dovrà dirsi per analogia dell'ordine morale, 

 anzi più ancora, essendo il prodigio fisico subordinato all'ordine morale 

 e religioso , di cui è una pruova ed un documento (') ; laddove l'azione 



(I) V. Top. cil. f^ita di Cesii , pag 418 e sgg. 



