PER GIUSEPPE GHIRINGHELLO 3ai 



fecondità del germe, anziché nel più o men lungo e graduato suo svol- 

 gimento. Per la qual cosa, se la natura fu da tanto da produrre di per 

 sè quella prima cellula organica , che doveva riuscii'e alla spugna , al 

 polipo, al mollusco , sXY articolato , al pesce, aW aiifibio , a\V uccello , al 

 mammifero, all'ifomo (') , e perchè non avrà potuto genei^ar questo nello 

 sviluppo perfetto del suo organismo e delle sue facoltà , non richieden- 

 dosi di certo minor jiisus formativus nella produzione di un fungo che 

 non di un albei'O d'alto fusto , in quella di un infusorio che non di un 

 megatJierium o di un elefante ^ Che se ora Vorgariismo complicatissimo 

 non che dell'uomo, ma delV infimo fra i mammiferi non può svilupparsi, 

 se non preesiste un utero , come non havvi germe che non presupponga 

 un vivente , da cui sia derivato ; ciò prova che l'osservazione e l'espe- 

 * rienza ci dimostrano la trasmissione, non già l'origine della vita, e che 

 la natura è tanto impotente di per sè a produrre immediatamente un 

 vivente , quanto a produrre un germe originariamente fecondo. Gli è 

 quindi Io scienziato che è « incapace di rispondere alla ingenua que- 

 » stione che gli oppone l'acume sarcastico del popolo, se sia stato, cioè, 

 » prima t uovo o la gallina "^^ ; » mostrando di non avere nè dati, 

 uè l'agioni per risolvere tale questione. Laddove questa perde tutto 

 il suo sarcasmo , qualora fosse compatibile colV ingenuità , e non può 

 nemmen più aver luogo , trattandosi di quella dottrina , che fa deri- 

 vare ogni forma ( dite specie ) organata daW azione plastica di una 

 forza creatrice ; perocché , secondo tale dottrina , la quale , avendo per 

 base un dato rivelato se , giusta il citato zoologo , non deve dirsi una 

 teorica, non è né manco un'ipotesi, e moho meno grossolana e speciosa, 

 come con altro infelice connubio la si vorrebbe chiamare , Dio creò 

 bé'nsi le piante facienti seme, non già i semi onde quelle germogliassero, 

 e popolò la terra, l'aria e le acque di animali prolifici, non già di germi 



jiroviene da un vivo, ben ■vide che la vita nel tempo non può aver principio che da Colui il quale 

 ^i\e nell'eternità, autore d'ogni essere, fonte di ogni vita, e che perciò il dato rivelato e teolo- 

 gico è un postulalo scientifico; mentre l'ipotesi d'una vita inerente essenzialmente <illa materxa unur- 

 ganica e successivamente occulta e manifesta durante l'eternità del passato e un'incognita elevata al 

 più alto grado di assurdità. Noi preferiamo il terreno teologico, che non solo ci guarentisce la 

 originarla nostra dignità , ma ci salva dal farneticare od imbestialire. 



(1) V. la citala Appendice alla Gazzetta di Torino, 1864, n." 349, col. 1. 



(2) Ivi, e n." 346, col. 5. 



(3) Ivi, n." 346, col. 5, dove si cita il Defilippi. 



(4) Ivi. 



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