338 LA CRITICA SCIENTIFICA ED li. SOVRANNATURALE 



tornendola mal sicura, quegli, se non s'infinge, ha tutte le ragioni di 

 dubitare di aver fuorviato, e di averla sgarrata da bel pinncipio. 



K veramente la teoria di Darwin ha per fondamento un doppio 

 errore, il confondere cioè l'accidente colla sostanza, ed il piender l'arte 

 per criterio della natura. Il primo errore è la base della filosofìa hege- 

 liana , della quale l'ipotesi darwiniana è un'applicazione alla botanica 

 od alla zoologia. Non vi ha nulla di perenne e di stabile, niente è, tutto 

 perpetuamente diventa , dice Hegel ; non vi ha tipo costante nell'orga- 

 nismo V*' , nessun limite assegnabile alla varietà (2) ^ dice Darwin , perchè 

 l'assegnarlo costituirebbe la specie da lui negata. Ma dove tutto varia, 

 varia tutto il soggetto, ed un soggetto tutto variabile riesce ad una va- 

 rietà senza soggetto, ad una i-elazione di relazioni, ad una fuggevole o, 

 per meglio dire, contraddittoria realtà, come quella degli Hegeliani, la 

 quale consistendo nel simultaneo apparire e scomparire dell'ente non 

 ente che, nulla essendo, tutto diventa e viene affermato e negato nello 

 stesso tempo , si è la contraddizione in persona (^). Nè si dica che 



(1) Judging from (he post, we may safeìy infer thal noi one living species will transmit its unal- 

 tered Ukcness lo a distant fiUurihj. And of the species ?iow living verij few will transmit progeny of any 

 kind lo a far distant fulurily. « A giudicare dal passato Doi possiamo con certezza inferire che 

 » delle specie \ivenli nessuna tramanderà inalterata la sua sembianza ad un lontano avvenire; e 

 » pochissime trasmetteranno ad una remotissima età una qualunque loro discendenza. >> Op. cit., 

 pag. 524 coli. 132. 



(2) // has oflen been asserted , but the assertion is quite incapable of proof, that the amount of 

 varialion under nature is a strictìy limiled quantily. - I can see no limit io ihis power. « Fu detto 

 u sovente, ma non si può provare, che la somma delle varietà naturali sia una quantità defiait». 

 » • Io non so vedere alcun limite alla variabilità. » Op. cit., pag. 502, 515. 



(3) La contradiction est le principe d'un mouvement , et ce mouvement n^est pas seulement t'évolution 

 des choses , il en est le fonds. C'est dire que rien n'existe , ou que Vexistcnce est un simple devenir. 

 La chose , le fait n''est qu'une n'alile fugitive , une réalité qui consiste dans leur disparition aussi bien 

 que dans leur apparition , une réalité qui se produit pour étre niée aussitót qu'affirmce. Tout n'esl que 



relatif i7 faut ajoutcr tout n'esl que relation ( Scherer , Hegel et V Hégclianisme , Revue des 



deus monde s , \b févr. 18CI , pag. 856). Ecco l'applicazione che del principio hegeliano fece il 

 Moleschott all'unità della vita (L'unità della vita, 3.* Prolusione ^ Torino, 18G3, pag. 49): « La 

 )> vita non è una perchè sia l'emanazione di un'unica forza; è uno stalo mobile, un flusso con 

 » individuale persistenza di onde , che dipende da moltissime qualilà inseparabili dalla materia 

 » fuori e dentro l'organismo. È una, perchè non dipende da arbitraria spontaneità, ma obbedisce 

 • alle assolute leggi della necessità naturale ; ed è complessa in quanto - lo dirò con Goethe - 



» assomiglia 



n Un telaio, ove il pie move assai Cla , 

 » Volan le spole , e in un batter di ciglia 

 » S'inlrecciano gli slami a tanti mila. » 



Fausto, Tragedia di Folfango Goethe , traduz. di Anselmo Guerrieri. 

 Milano, 1862, pag. 77. 



