3c):> I.A CRITICA SCIENTIFICA ED II, SOVRANNATURALE 



( he non sia uomo analonnico, nè che questo sia in condizione fisiologica 

 normale c non abbia spedilo e libero 1" esercizio di sua ragione ; ed 

 allora questa ragione , la quale non potendo derivai'e nè dall'organismo 

 da cui è anzi indipendente , nè da una creazione di getto , diretta ed 

 immediata , che si pretende inconcepibile ed assurda ; non vi potrà 

 altrimenti coesistere , fuorché come uno svolgimento ancor essa di una 

 potenzialità preesìstente in quel!' organismo , da cui derivò quello stesso 

 a cui ora si trova associata ; e così di mano in mano rimontando al- 

 V unico stipite o primitivo organismo , non isvolto perchè primo , non 

 creato di getto ed immediatamente , perchè ciò riesce inconcepibile ed 

 assurdo y\ Per uscir dunque dal pecoreccio non c'è altra via che ricor- 

 rere a questessa creazione immediata e di getto , inconcepibile in se 

 stessa , come lo deve essere necessariamente un'azione in se stessa infi- 

 nita , ma incontrovertibile e dimostrabile dai suoi effetti che riescono 

 essi stessi , non che inconcepibili , impossibili ed assurdi , qualora si 

 vogliano da nessuna , o da verun' altra causa derivare ; creazione non 

 meno necessaria per ciascuna intelligenza individuale non derivabile, nè 

 trasmissibile per generazione , che per la primitiva origine dell'^^o^o 

 anatomico ; il cui organismo è cosi correlativo e coordinato all'umana 

 personalità, cioè al connubio della materiale ed intellettiva sostanza, che, 

 dato Torganismo umano , questo non può a meno di essere animato ed 

 informato dall'intellettiva sostanza incomunicabile ad un inferiore orga- 

 nismo (2/. E comecché , per essere ella indipendente , quanto all'origine, 

 dal proprio organismo , ne sia per ciò stesso separabile e gli possa so- 

 pravvivere , anzi , pur rimanendovi congiunta , non ne dipenda intrinse- 

 camente quanto all'esercizio della ragione (siccome quella che non è una 



(1) V. sopra, pag. 387. 



(i) Quindi non è ammissibile l'ipolcsi del L}'ell,il quale, parlando delia precminenza dclPuomo, 

 la vuole al luUo indipendente dal suo organismo : Car il n'esl point du tout prouvé que celle orga- 

 .nisalion soit Ielle que si, au lieu de l'intelligence q\i lui apparlient, l'homme ne possédait qu'un instincl 

 semblable à ce lui dt-s animaux inférieurs , il aurait la priéininence sur eux ( Principes de Geologie, 

 P. I, pag. 402). Noi opiniamo cbe sarebbe Iqfo inferiore, perchè, non solo non sarebbe uomo, ma 

 sarebbe meno bestia di loro. L'ipotesi però è impossibile, v;iaccb(! il grande archilclto dell'universo 

 (non già il fillizio dei fiammassoiii) non costruisce un rdiGzio che non sia approprialo all'abilaiore 

 « possa servire egualmente n di abituro pel rustico e di reggia pel sovrano. Gli è verissimo che, 

 se loj^li il musico, lo strumento non è più che un pezzo di legno; ma, se non fosse del musico, 

 giammai un posto di legno non sarebbe slato fazionato a slrnmcnlo , nè ogni pezzo di legno 

 trovasi a ciò condizionalo ; c chi non dilTerenzia un ceppo da una tavola arroonica , non parli di 

 musica. 



