3g6 i.X CRITICA SCIENTIFICA ED IL SOVRANNATURALE 



viva, articolata e pensata, qual sacerdote offerire a Dio, di cui è figlio 

 ed immagine, le occulte aspirazioni della natura divenute, la di lui 

 mercè , inni eucaristici ed odorosi timiami. 



Non è dunque dalla sola maggiore o minore rassomiglianza di questo 

 o quel carattere morfologico, e nemmeno, ciò che sarebbe molto più 

 ragionevole , dal solo confronto delle singole parti di un dato orga- 

 nismo colle più o meno analoghe di un altro , che si deve giudicare 

 dell'esistenza o del grado di loro affinità , e quindi del posto che all'u- 

 mano organismo compete nella scala degli esseri organici ; posto che, 

 al tutto distinto e da ogni altro ordine separato , gli venne in ogni 

 tempo attribuito dal buon senso e dalla migliore zoologia (2), e la buona 

 noi sarà mai tanto da contestarglielo o guarentire ; perchè non varrà 

 mai a stabilire quale sia la prima condizione a richiedersi e l'ultima 

 a compiersi , onde la materia sia fatta suscettibile di essere informata 

 dalla vita , vuoi vegetativa , vuoi sensitiva , vuoi intellettiva e morale. 

 Imperocché , tale condizione non potendo essere avvertita in sè nè 

 separatamente , nè distintamente dal principio vivificatore ed infor- 

 mante o^), cui nè preesiste, nè sopravvive, ma coesiste simultaneamente; 



(1) Come fece ogregiamenle Owen , Ostcological Contributicns to the naturai hislory of the 

 anlhropo'id Apes ( Transactioits of the Zoological Society of London), 4.°, London, 1840-1863, 

 Classification of Mammals , Appendix B ; cf. Edinburgh Reviav , voi. CXMI, 18G3, pag. 541-569; 

 il Graliolet neile sue Conferenze alla Sorbona , e Mémoire sur les Plis Cércbraux de FUomme et 

 des Primale's , 4.'', Paris, 1854. Così pure il citalo Professore Bianconi nella sua memoria: La 

 teoria dell'uomo scimia , esaminata sotto il rapporto deW organizzazione , Bologna, 1864, Tip. Gam- 

 berini e Parmeggiani. V. eziandio il Venluroli , il quale (Op. cit., pag. 114) fa osservare come 

 <> gli stessi organi destinati al compimento delle funzioni vegetative hanno la loro influenza sulle 

 » passioni umane e sulle operazioni mentali , alterando in qualche guisa i fantasmi ed i giudizi 

 » che l'uomo può farsi delle cose. » V. anche la citala Prolusione del Tornati. 



(9) Alle testimonianze di naturalisti ed etnologi insigni già riferite aggiungansi queste altre tolte 

 da uno scritto di Luke Bruke, intitolato: The Place of Man in the animai Scale - Il posto dell'uomo 

 nella scala animale , ed inserito ncll' Ethnological Journal , N.° 1 , July 18G5 , London , Triibner. 

 Ivi , pag. 27 , leggesi questa citazione : « Pouchet , Pluralité des races kumaines. - Un intervalle 

 » profond , sans liaison , sa7is passage , séparé Vespice humaine de toutes les autres espèces. Aucune 

 » aulre espece n'est voisine de Vespice humaine, aucun genre mime, aucune famille. « Flourens, 

 Eloge de Blunienbach , Mémoires de VInslitut , iom. \\. Ed a pag. 30 il Burkc , parlando in sua 

 sentenza, dice: / entirely coincide tvilh M. Serres , Isidore Geofftoy, and M. De Quatrefages in se- 

 parating man from the animai by the line of a kingdom , a>id even regard this line as far broader 

 than that which separales the animai from the plant. u Io al tutto consento coi signori Serres, 

 >• Isidoro GeofTroy e De Quatrefages , nel frapporre fra l'uomo e l'animale la distanza di un regno, 

 » e considero ancora questa disianza come più ampia di quella che separa l'animale dalla pianta. » 



(3) Cosi, risalite pure alla pretesa cellula primordiale, voi avrete pur sempre dinnanzi agli occhi 

 un tessuto, ma non iscoprirete il tessitore, nb verrete mai a distinguere il vero inizio del primo, 



